□ 吳宗海

裴偉、周小英編的《外國人筆下的鎮江》是一部好書，它讓我們看到從唐宋一直到抗日戰爭前國外游客及使臣筆下的鎮江。盡管由于文化差異，不無偏頗，但很多方面可資參考。附錄《鄰國漢詩》是中古以來東亞諸國使臣等人游歷鎮江的詩詞，也精彩紛呈。現舉一例既有中朝兩國文化交流又幫助我們進一步認識鎮江五州山文化價值的詩，以概其余。

在該書第241頁，有朝鮮詩人申緯的《題張茶農所寄〈五州煙雨圖〉》：

畫家山水米家點，超脫毫端板俗容。

一幅五州煙雨景，前王查笪后茶農。

茶農題畫后云：五州為南徐鎮山，故米海岳父子多愛寫之，本朝王石谷，查梅壑、笪江上三賢，曾合作一本，題曰：“五州煙雨”，蓋仿米也。紫霞先生有道，精研六法，為海東宗匠，竊取其意，借就正焉。蒼雪子張深。

申緯（1769-1847），字漢叟，號紫霞，又號警修堂，有“詩佛”之稱，文學史家把他與新羅的崔致遠、高麗的李奎報、李齊賢并稱為朝鮮古代四大詩人。能書善畫，著有《申紫霞詩集》。

張深，號茶農，蒼雪子，清代嘉慶、道光年間畫家，與申緯友善，故有此贈答。

“畫家山水米家點”：米芾藝術靈感得之鎮江山水，五州山為重點之一。米芾《凈名齋記》“五州之后，與西為阻”“五州之外，崚嶒千疊”，米氏云山，由此而來。其子米友仁（虎兒）專門作《五州煙雨》畫，起首作“圓石大小四五塊為一堆，上作橫點叢樹，迤左云山煙樹，平沙坡腳 ，遠近橫列”，末作“土坡數疊，上有煙樹屋宇”，極寫此山煙雨迷離之象，歷來膾炙人口。明董其昌題云：“米虎兒居京口，目想楚山，遠天長云，與瀟湘極類，當時有瀟湘白云卷、海岳庵圖卷，與此并墨戲之赫赫有名者。”董其昌亦自仿《米五州山圖卷》（藏上海博物館）。清王原祁（石谷）、查士標（梅壑）及本地畫家笪重光（號江上外史）亦仿作，張深此圖，為亦步亦趨之作。清康熙四十年（1701），曹寅為同鄉畫家張純修（字子敬，號見陽）題跋“顧盼獨誰西向笑，五州煙雨片帆風”。鎮江書家王文治為本地畫家潘恭壽《五州煙雨》（藏天津藝術博物館）題跋：“米襄陽嘗謂京口諸山純類三湘奇境，所為墨戲收攬此景居多。五州為京口窮勝處，蓮巢生長于斯，日夕坐領其妙，其臨仿敷文殆別有會心，宜其煙云變滅出人意表也。”本地畫家笪生光隱居于此山，并建“翠巖禪堂”，本地京江畫派畫家張崟、周鎬還有五州山圖冊傳世，尤以后者手筆《五州積雪》，聲譽廣馳。

文學方面，宋初歐陽修在揚州建平山堂，“以江南諸山皆拱揖于檻前，與此堂平，故謂遠山來與此堂平”，遠山即指五州山。王安石《泊船瓜洲》“鐘山只隔數重山”，亦首指此山。曾布詩云“天際林巒壓壽丘，夾江旁瞰兩三州”，又云“海門西北起崇丘，極目參差見五州”。蔡肇云“五州京峴隱隱嶙嶙而不見”。程倶《三峰草堂（其二）》“朝來風急凝云盡，歷歷鐘聲過五州”。王以寧《驀山溪·和虞彥恭寄錢遜叔》“平山堂上，側盞歌南浦。醉望五州山，渺千里，銀濤東注”。區仕衡《過金壇遇劉宰》“京江三國地，斗野五州山”。翁逢龍《潤州五州山》“五州山下路，樵牧自成群；澗淺泉交徑，巖高不礙云；老松前代寺，異草貴人墳（當指蘇頌、陳升之墓）；更陟重岡望，江淮地勢分。”清代鮑皋、沈德潛、厲鶚、陳文述等均有詩詠。舉陳文述《五州山》詩序為例：序“五州山在城西三十里，相傳山絕頂望見五州，故名。梁武帝臨幸，輦道尤存，梁時有寺。至宋元祐中，蘇右丞頌請為功德院。蘇學士軾題山半寺曰臥看滄江”（此與張崟《鎮江名勝圖冊《五州山》題記文字一致）詩“九州大無外，五州亦不小。蒼東繡石礎，蕭梁余輦道，云臥看滄江，決眥下飛鳥。”

五州山還是塊風水寶地，有宋丞相蘇頌墓；據曾肇《贈司空蘇公墓志銘》“在五州山之東北阜，宋丞相陳升之家族墓”；據元《至順鎮江志》“在城西五州山北麓”，禮部郎中米芾墓 ，據程俱《題米元章墓》“葬五州山下”。清人卞萃文，瓜洲人，亦“謂吾先人葬五州諸山”，焦山定慧寺沙門清桓“塔于五州山下”。

五州山位于鎮江城區西南十二公里，高206米，被稱為南徐鎮山，只不過由于得名難考（陳文述說無據），宋以前史書、方志未及，一度較寂寞。