□ 張春華

　　張 蕾  別署張安行，號藍田墨人。中國書法家協會會員、中國硬筆書法協會會員、中國教育學會書專會委員、江蘇省硬筆書法協會常務理事、北蘭亭書友會會員、鹽城市書法家協會理事、鹽城市硬筆書法協會副主席兼秘書長、鹿鳴書社社員。作品多次在中國書法家協會主辦的全國第九屆書法篆刻作品展、全國第三屆隸書大展、全國第八屆楹聯書法展等展覽與比賽中入展、獲獎。

　　當今書壇，各種流派紛呈，想在這樣的環境里嶄露頭角，非有實力，實難立足，鹽城書法家張安行便是其中之一。

　　確如中原書法網的推介詞中所說：“張安行書法，隸書峻健遒逸、骨肉均停、高韻深情，以嫻雅靜氣，溫婉雅致著稱；其行草書神清骨秀，醇雅飄逸，奇逸之氣撲面而來，乃當今書壇中青年書家之代表人物之一。其人雄毅溫良，其書骨氣洞達，一手俊雅剛健之小隸書，不溫不火，絲絲入扣，真難得之高手也。”

　　筆墨當隨時代。當代書法家，特別是青年書者在繼承傳統的基礎上，以他們敏銳的視角，不斷開拓，探索新的技巧手法，表現當代人的審美追求，從而形成具有時代特征的個性書風面貌。在這種形勢下，衡量一個書法家的成敗與水平高低，能否把握當今的書風大勢并將自己的創作實踐融入時代潮流之中，就成為一個相當重要的度量標準。顯然，在這一點上，張安行是比較成功的。

　　書法講究對傳統的繼承，對個性的張揚。正是認識到這一點，張安行的創作實踐，始終植根于傳統的經典風格之上，通過個性化的運用發揮，來表達自己對書法藝術的理解與探求。

　　張安行的隸書便是這種尊重傳統與彰顯個性巧妙結合的成功個案。事實上，他的隸書是在研習了《乙瑛碑》《石門頌》《孔廟碑》《史晨碑》《曹全碑》《禮器碑》等大量碑中經典之作的基礎上，融合了武威漢簡、居延漢簡等，借鑒了當代一些隸書名家的字形字體，以屬于他自己的線條語言傳達出他對生活的體驗和對人生的感悟。

　　創作中，張安行將漢隸的端嚴和漢簡的輕靈有機結合起來，字形取縱式，用筆輕盈率意，注重每個點畫的精準和情趣，結體靈動多姿，章法嚴謹而不失活脫，大氣、古樸、典雅之中凸現出強烈的時代氣息。

　　如果說張安行的隸書是以內韻美打動讀者，那么，他的行草書則是以抒情性吸引觀眾。他的行草書上接“二王”正脈，下承明清學理，筆法簡古，蘊含金石之趣，結體俊朗而不失凝重沉郁。

　　書寫時，張安行強調行筆的自然，不去精雕細刻，注重意趣的捕捉和神采的提煉，如春風徐徐，似小溪悠揚，揮寫出一波三折、寓靜于動的線條，在顯現出生命的張力和跌宕節奏的同時，帶給觀者與書家情感的共鳴。  

　　張安行的小楷，雖不多見，但極顯功底。他的楷書以唐楷為基，魏碑、墓志、摩崖皆有涉獵，其用筆粗細變化自然；其用墨濃淡相宜；其結體情態萬千，給人以或秀美自然，或端莊安詳的美學境界，彰顯出書家平和的心態與綜合素養，讀來令人浮躁的心情安定下來，進入一種內心的清靜。故此，張安行也被譽為當代青年書家中的寫經高手之一。

　　張安行是陜西省藍田人，少年時代起就對書法藝術有著難以割舍的情懷，不可否認，在現實生活中，張安行也和一些書法家一樣，難免脫俗，也曾迷茫過，浮躁過，更急功近利過。但是不經歷風雨怎能見彩虹，如今，隨著年齡的漸長和閱歷的豐富，在浸透了奮斗的淚泉，揮灑勤奮的汗水中，生活工作于江蘇省鹽城的他，已入展中國書法家協會舉辦的展覽十余次，參加過百余次全國性的比賽。生活中，他以書法為樂事，他說，書法作為個人愛好也罷，研究對象也罷，都得用勤奮去練習，用性情去經營。同時，還必須要注重學習方法，通過比較分析，從每一本碑帖里汲取自己所需要的藝術養料。不僅如此，張安行更是以苛刻的標準對待自己的書法藝術，用更多的時間對歷史、哲學、文物考古、古典文學、書學理論等進行學習、研究。

　　潤澤常綠的鹽阜大地，養育了張安行的書法情懷和文化性靈，厚重綿長的中國傳統文化，帶給了他豐厚的精神滋養。作為一名文武雙修的多面手，張安行既是國家一級裁判的體育教師，又是為人師表的中國書法家協會會員。

　　作為中國教育學會書法專業委員會委員，張安行的作品入編了普通高等教育十一五國家級規劃教材《書法教程》等。他覺得，書法的普及教育并非僅僅的書技傳授，而是讓人靜下來去認知讓人看不見又摸不著但又確實存在的東西——天道，一張人性的名片。認知它，知黑白、曉美丑、順自然、得自我，才是書道真諦。為此，教學中，他一向注重對學生藝術意識的教育，對漢字的書寫規范，以及對學生書法藝術的審美培養。

　　我想，隨著張安行知識面的不斷擴展，傳統文化的不斷扎深，其作品格調會進一步的提升，內涵會更加豐富，我們有理由對他更高的藝術成就充滿期待！