古琴亦稱為“瑤琴、玉琴、七弦琴”，是中國歷史淵源最為久遠且傳承持續未斷的一種彈撥樂器。古琴音樂主要受儒家中正和平、溫柔敦厚和道家順應自然、無為靜遠等思想的影響，因此具有鮮明的民族地方特色。存見于南北朝至清代的琴譜結集就有百余種，琴曲達三千多首，尚有大量的關于琴家、琴論、琴制、琴藝等文獻存世，遺存之豐為中國樂器文獻之最。

古琴梅庵琴派是近現代極有影響的古琴流派之一，源于清代中晚期的山東，形成于1917年以后的南京，開創者為山東諸城王賓魯（字燕卿）。后流傳到南通、鎮江、上海、浙江、合肥、福建、臺灣及香港等地。

王家，為龐大家族，世代都有善琴傳人。梅庵琴派，則為祖師王燕卿授琴于中央大學前身南京高等師范學校“梅庵”故址而得名。第一代傳人徐立孫、邵大蘇整理、訂述了先師殘稿《龍吟館譜》，易名為《梅庵琴譜》，并于1931年《梅庵琴譜》付梓印行，自此奠定了梅庵琴派在近代琴學界的地位。該琴譜不僅是琴學史上的一部重要著作，而且對琴學研究有著重要價值。自問世以來，先后被海內外多次重印、影印、翻印，不同版本達七、八種之多。

該琴派在長期的傳承實踐中形成了自己獨有的藝術特點，一是在演奏上重視技巧和節奏，強調音樂的旋律之美，特別是首創琴譜點拍、標明節奏的做法，開創了點拍之先河，它能便于習琴者快速掌握樂曲節奏，使得該琴譜得以廣泛流傳。二是強調指法處理上要服從琴曲的內容要求，同一指法在不同的樂曲中用法完全不同，關鍵在于深入領會，融會貫通。三是注意吸取了有著極強感染力的民間音樂素材，并有多首琴曲為歷代琴譜所未見。如琴人必學的《關山月》一曲僅見于此譜，《秋夜長》、《玉樓春曉》、《長門怨》、《平沙落雁》等也備受稱道。

1986年梅庵派古琴藝術第二代傳人劉景韶在鎮江成立了“夢溪琴社”，他師從徐立孫學習古琴，盡得《梅庵琴譜》所刊十四曲，對外傳授的梅庵派古琴曲目，既保留了琴譜的精髓，又吸收了廣陵派等江南流派的特長，這使鎮江成為了全國古琴藝術的重要傳承基地。

古琴藝術具有廣泛的音樂史、美學史和社會文化史影響，古琴獨特的記譜方式保留了千余年的古代音響記音資料。在琴學理念上倡導和崇尚開放性思維，尊重傳統而又不為之所局限，技法上重視技巧，強調節奏，琴曲吸收了民間音樂的風格，有極強的感染力。琴譜標明節奏，風格流暢如歌，靈活多變，于雄健質樸中寓意了種種的柔美情趣，其演奏注重內涵，具有濃郁的書卷氣，在全國各個琴派中獨樹一幟。

2003年以來，鎮江先后舉辦了紀念劉景韶百年誕辰古琴音樂會、紀念夢溪琴社成立二十周年古琴音樂會，并主辦了全國性的“古琴名家音樂會”，以及中國非物質文化遺產保護中心品牌活動“和鳴——古琴藝術進大學”等。2007年，“劉景韶舊居”被列入市級文保單位。2008年，“劉景韶古琴曲集”CD光盤正式出版。