□ 張春華

    董玉坤  齋號十潤堂，中國書法家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)協(xié)會會員、墨社成員。作品多次在中國書法家協(xié)會舉辦的如首屆“沙孟海杯”全國書法作品展、紀(jì)念毛澤東誕辰120周年全國書法作品展等入展并獲獎(jiǎng)，同時(shí)被全國多家碑林、博物館、報(bào)刊收藏刊登宣傳。

    仔細(xì)品讀董玉坤的書法作品，既帶有古代經(jīng)典碑帖的藝術(shù)精髓，又有強(qiáng)烈的時(shí)代印記。用清代大畫家石濤的名言就是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代，猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)。”

    誠如他的好友嚴(yán)克江在一篇題為《我看軍旅書法家董玉坤的魏楷書法》中所述——康有為在《廣藝舟雙楫》上有這樣一句話，龍門造像自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極意發(fā)拓，方筆之極軌也。造像之方強(qiáng)偉茂和北朝摩崖字中恣肆古拙的用筆形成了董玉坤書法的個(gè)人面貌。此所謂師古不泥古，自出新意，獨(dú)開新面是也。

    不過，書法家的風(fēng)格，取決于各自不同的藝術(shù)觀念、審美情趣、學(xué)識修養(yǎng)以及學(xué)書途徑。董玉坤是遼寧省瓦房店人，他從小就特別喜歡書法藝術(shù)，并一直對魏碑情有獨(dú)鐘。在他看來，既然選擇了致力于魏碑體書法的學(xué)習(xí)和探索，就需要沉默堅(jiān)守，就需要自往獨(dú)徑，如此，才能在這條路上循序漸進(jìn)地前行。

    學(xué)書伊始，董玉坤就以《張猛龍碑》和《石門銘碑》作為主攻方向，并作為其書法的立身之基。后來，他又參以六朝墓志結(jié)體多變的特征，故而觀其作品，既有張猛龍的沉雄古拙，險(xiǎn)峻奇絕，又有石門銘的逸態(tài)飛動，仙風(fēng)道骨，間或顯露出墓志的樸茂雅拙。

    為開闊視野，增強(qiáng)造型能力，長期以來，董玉坤又對《李壁墓志》《李謀墓志》《元緒墓志》《吐谷渾墓志》《王休賓墓志》等一系列的北魏墓志進(jìn)行過不間斷的臨摹。這讓他的作品，既有“真力彌滿，萬象在旁”的充實(shí)，又有“空潭瀉春，古鏡照神”的空靈，產(chǎn)生特殊的妙趣和意境，達(dá)到象外之象，味外之味，字外之意。

    董玉坤在藝術(shù)心語中這樣寫道：將這一身戎裝，幾多豪情，日日浸透在筆墨碑帖間，青山舊雨，風(fēng)蕭蕭，卻有看不盡的《猛龍》，賞不夠的《黑女》，又春風(fēng)十里觀《蘇慈》，小徑徘徊花滿園，《姬靜》從悠遠(yuǎn)的淡水青山間，輕撥綠枝，衣袂飄飄而來，那些風(fēng)姿各異的千字文，如一塊塊美玉，在歷史的歲月中，洗凈鉛華，厚重寂然，默默無語，美不勝收，迷戀其中，便是走進(jìn)了一個(gè)至真至切，至純至真的精神世界。

    作為新時(shí)代的軍旅書家，董玉坤坦言：書法作品的美是人對時(shí)代美的追求和歌頌，常有清晰的時(shí)代藝術(shù)特征，必須符合現(xiàn)代人們對物質(zhì)與精神的需求。因此，在書寫實(shí)踐中，他在繼承傳統(tǒng)書法藝術(shù)語言的前提下，充分探索個(gè)性語言的形成，最大限度地融合時(shí)代的審美價(jià)值，廣泛地汲取古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)理念。

    隨著時(shí)間推移，董玉坤在對《張猛龍碑》大量的探索性學(xué)習(xí)后，對其筆法和結(jié)構(gòu)又有了更深入理解，其作品亦形成了一個(gè)“清健”的基調(diào)，然而值得一提的是，當(dāng)他的書法逐漸被越來越多人認(rèn)可的時(shí)候，董玉坤又在作品中融入了一些行草的筆意，在行文落筆中帶著軍人的豪放，結(jié)構(gòu)也已然打破了《張猛龍碑》的桎梏，展現(xiàn)出了婀娜多姿的情趣。

    董玉坤的魏楷，以方筆為主，圓筆輔之，下筆勁辣，沉著痛快，如斷金切玉一般，特別是在藏鋒的起筆和轉(zhuǎn)折的地方處理得干凈利落，呈獻(xiàn)出一派“正大氣象”。雖然是中鋒用筆，但董玉坤不因?yàn)槭輨哦η樱谄鸸P處，特別是在重疊的筆畫上面，他會靈活地處理好其中的變化，使得線條變化得十分豐富。收筆之處，回筆緩慢舒展，筆畫蒼勁古厚，筆力峻絕，筆勢大多是向上偏斜，左低右高，體態(tài)縱出，特別在飛斜，俯仰高低上的極力體現(xiàn)使原來很拘謹(jǐn)?shù)恼瑫ǔ錆M著動感，給人以淋漓豪放、自由奔放的感覺。還值得一提的是，董玉坤在選紙上亦別出心裁，自出新意，為觀者營造了一種強(qiáng)大的視覺沖擊力。

    和許多成功的書法家一樣，董玉坤也循入古人的學(xué)書規(guī)則，“縱覽諸家法帖，辣其同異，審其出入，融會而貫通之，醞釀之后成一家面目。”他學(xué)書入路沉穩(wěn)，特別在臨帖上肯下最笨的功夫。觀其作品可以想象到，他在創(chuàng)作時(shí)，已完全摒棄了魏碑中分明的棱角，取而代之的是自然穩(wěn)健的用筆，尤其是極富動感的行草筆意，使作品在渾重之中又多了一份逸致。如大處落筆，細(xì)節(jié)注重細(xì)觀之，奇趣橫生，耐人尋味。

    誠如嚴(yán)克江先生所云：董玉坤的魏碑筆畫多為跌宕為特征，其高明之處在于“一點(diǎn)一面皆有三轉(zhuǎn)；一波一拂，皆有三折”，故能化直為曲，曲中求直，化靜為動，動中好靜。橫、豎以自然彎曲的弧線展示線條的曲度和力度，使視覺古拙沉穩(wěn)，取勢跌宕強(qiáng)烈的變化，產(chǎn)生復(fù)雜的筆下情感，耐人尋味。結(jié)體善于造險(xiǎn)，亦善于救險(xiǎn)，抑左揚(yáng)右，以側(cè)取妍，欹正相生，長線瘦硬，短線刀味十足，長短交錯(cuò)，俯仰伸縮，安排得欲傾不倒，以欹反正，不齊之齊，無序之序，字態(tài)昂揚(yáng)奮舉，盡顯欹側(cè)之美。架間外不拘于形，內(nèi)不拘于物，內(nèi)緊外松，方寸之間展天地之正氣，無矯糅造作之態(tài)，非技藝嫻熟不能。

    難能可貴的是，書寫時(shí)為了不讓大字線條看起來大而空，呆板無生氣，董玉坤往往力求書作中透出元君墓志之流動俊美，融隸之渾厚，篆之圓潤，靜中有動，平仄相生。

    董玉坤深諳，作為一個(gè)真正的書法家，雄厚的文化素養(yǎng)是賴以長久生存的源泉。故此，長期以來，他一方面從事書法創(chuàng)作，一方面認(rèn)真讀書，文史、書論、詩詞歌賦……他貪婪地汲取著書中智慧的精華，同時(shí)，較深的文化素養(yǎng)，又進(jìn)一步增強(qiáng)了他邁向藝術(shù)高度的信心。

    “吾生有岸，學(xué)無涯，在漫漫長路中，日日硯田散步，將自己寄居在筆墨間，在生命的蓬勃中，細(xì)觀纖毫，看萬物紛紛百態(tài)，都復(fù)歸其本根，遂將自己的內(nèi)心虛化到極點(diǎn)，持守清和純一，如書法本源，回到本根，為自己的一身戎裝，為內(nèi)心的精神堡壘，堅(jiān)守一生的信念。”董玉坤如是說，也如是做。

    我相信憑借董玉坤的軍旅經(jīng)歷、文化積淀，創(chuàng)作功力，以及他對傳統(tǒng)的繼承，不斷挖掘會百尺竿頭，更進(jìn)一步。