《續(xù)丹徒縣志》“程孝子救父”記載 圖：王禮剛 提供

文/王禮剛

《續(xù)丹徒縣志》“紀(jì)聞”，記載了清代嘉慶元年（1796）四月，應(yīng)讓撰寫的在寶塔山西側(cè)古運(yùn)河上“程孝子救父”的故事。

應(yīng)讓，丹徒人，原名謙，字地山，號(hào)退庵，生于乾隆二十九年（1764），道光二年（1822）卒于揚(yáng)州，清代著名的書法家、文學(xué)家，京江前七子之一。“程孝子救父”，應(yīng)讓記錄了事情發(fā)生的緣由和程孝子救父的經(jīng)過(guò)。程孝子，名元德，丹陽(yáng)人，因在鎮(zhèn)江學(xué)裁縫，學(xué)成后在鎮(zhèn)江開(kāi)了個(gè)裁縫店。程元德是大孝子，開(kāi)店后把父親從丹陽(yáng)接到鎮(zhèn)江生活。程元德不僅侍奉父親起居，還時(shí)常陪父親到鎮(zhèn)江景點(diǎn)游玩。嘉慶元年四月二十日，程元德陪父親往都天廟欣賞都天會(huì)盛況。

現(xiàn)在的都天廟

都天廟，明崇禎年間若味和尚建。據(jù)道光二十九年(1849)趙彥稱《三愿堂日記》記載：都天會(huì)“起于康熙、雍正年間。其盛也，蓋在乾隆中紀(jì)”。鎮(zhèn)江都天會(huì)的行會(huì)日期在四月初十至二十日之間。行會(huì)期間，全城轟動(dòng)，萬(wàn)人空巷。各業(yè)均借行會(huì)之機(jī)，擴(kuò)大行業(yè)影響，為本地廣招客商，洽談生意。木材、京廣雜貨、五金洋貨等幾個(gè)行業(yè)成交額可達(dá)數(shù)百萬(wàn)兩。都天會(huì)期間流動(dòng)人口達(dá)20萬(wàn)人以上，極盡繁榮。

四月二十日，已到了都天會(huì)尾聲。這天來(lái)看都天菩薩出會(huì)的人依然很多。那時(shí)都天廟坐落在寶塔山西北，《續(xù)丹徒縣志》記載：武烈帝廟、都天廟、程孝子碑、龔節(jié)婦碑、報(bào)恩寺、上方寺在鼎石山山西北。都天廟和眾多寺廟在一起，來(lái)看熱鬧的人沿著運(yùn)河邊緩緩步行，船家也停舟觀看盛景，河面上舟楫相接。

都天廟段古運(yùn)河屬于高崗峽河河段，岸上人群擁擠雜沓，程元德父親由于人老，不慎失足跌倒，從高岸一下跌入河中。由于河中滿是舟楫，人們無(wú)法施救。情急中，程元德本能地跳入河中解救。可惜，他跳入河中，父親沒(méi)救上來(lái)，自己也沒(méi)上來(lái)。待有二日，運(yùn)河上舟楫才散盡，兩人尸體浮上水面，當(dāng)時(shí)看到的人無(wú)不感嘆。程元德哥哥聽(tīng)到噩耗從丹陽(yáng)奔赴鎮(zhèn)江，歸葬了父親和弟弟。邑人何佳珣等人把程元德救父的孝舉呈報(bào)丹徒縣令劉圭，劉縣令命人立碑于河邊，讓孝道以垂不朽。

“程孝子救父”，《續(xù)丹徒縣志》與《光緒丹徒縣志》年代記載略有出入。《光緒丹徒縣志》記載：“程孝子碑，在山下運(yùn)河口。孝子，名元德，丹陽(yáng)人，道光元年（1821）四月，隨父行至河口，父失足墜水，孝子驚嚎赴救，俱死。翌日，抱父尸出，見(jiàn)者感泣。邑令王臺(tái)表以石曰：‘程孝子救父投水處’”。《光緒丹徒縣志》記載是道光元年。《續(xù)丹徒縣志》記載是嘉慶元年，并說(shuō)明是應(yīng)讓撰文。筆者分析，《續(xù)丹徒縣志》的記載要準(zhǔn)確些。應(yīng)讓是“京江前七子”，道光二年去世，由于人們對(duì)他的崇拜，可能是整理者筆誤，把嘉慶元年寫成道光元年了。

再看《清光緒丹陽(yáng)縣志》補(bǔ)遺卷之十九，記載了清梁恕《程孝子詩(shī)》：“孝子名元德，丹陽(yáng)人。道光元年，隨父至河運(yùn)口，父失水，孝子赴救，俱死。翌日，抱父尸出。邑令王臺(tái)表以石。‘程孝子，父驚墮河落水底。孝子救父救不起，翌日抱父同出水。彼惟知地之如砥，曷嘗知水之無(wú)涘。彼惟知親之可生，曷嘗知身之必死。前有曹娥后陳榮，嗟乎孝哉程孝子。’”

程孝子救父，雖然父子都溺水而亡，但孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。程孝子救父的孝舉，深深感動(dòng)了應(yīng)讓。應(yīng)讓那時(shí)剛過(guò)而立之年，血?dú)夥絼偅峁P就把這一故事記錄了下來(lái)……具有兩百多年歷史的古運(yùn)河文化遺跡“程孝子碑”，據(jù)傳后由都天廟收，近來(lái)了解，都天廟也無(wú)此碑，不知這塊碑流落到哪了。