舞蹈起源于人類生產(chǎn)勞動(dòng)。這種原始的藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生之后，就成為人類在漫長(zhǎng)發(fā)展道路上的忠實(shí)旅伴，陪同人類從蒙昧進(jìn)入文明，更因發(fā)生地的不同，呈現(xiàn)出各具特色的外部形態(tài)。

在人類文明起源前，舞蹈本身有包括運(yùn)動(dòng)、社交、求偶、祭祀、禮儀等多元的社會(huì)意義及作用。公元前21世紀(jì)，啟建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝。傳說(shuō)啟喜好歌舞，根據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載，他曾下令舞《九韶》，雖然舞蹈的內(nèi)容今天我們已無(wú)法知曉，但或可猜測(cè)是與祭祀有關(guān)。

長(zhǎng)江下游是我國(guó)原始文明的發(fā)祥地之一，歷史上曾經(jīng)建立過(guò)的吳國(guó)、吳郡，也是今日江南的核心區(qū)域?？脊虐l(fā)現(xiàn)，從一萬(wàn)多年前太湖三山島有人類活動(dòng)的痕跡開(kāi)始，到新石器時(shí)代的良渚文化，吳地祖先在這塊土地上創(chuàng)造了先進(jìn)的史前文明，從中亦可窺見(jiàn)吳地原始舞蹈的印跡。

在河姆渡文化遺址中出土了多支距今七千多年的骨笛，根據(jù)中國(guó)古代詩(shī)樂(lè)舞并存的特性，進(jìn)而推測(cè)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了有骨笛樂(lè)器伴奏的吳地原始舞蹈活動(dòng)。江南先民在骨笛的伴奏下翩翩起舞，用肢體語(yǔ)言傳情達(dá)意，反映原始宗教的祈求幻想和巫術(shù)禮儀。

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展，吳地是中國(guó)桑蠶養(yǎng)殖和絲綢紡織業(yè)的發(fā)源地之一。1978年，浙江余姚河姆渡新石器遺址發(fā)現(xiàn)6900年前刻有4條蠶紋的象牙盅；1958年，浙江吳興錢山漾新石器遺址發(fā)現(xiàn)了一批4700年前放在竹筐中的絲織品，包括未炭化而呈黃褐色的絹片，已炭化但仍有一定韌性的絲帶、絲線等，經(jīng)測(cè)定，原料是家蠶絲。說(shuō)明至少在五六千年前，吳地先民已經(jīng)掌握了桑蠶養(yǎng)殖技術(shù)并制作出相關(guān)的絲織用品。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的民諺已有“長(zhǎng)袖善舞”的說(shuō)法，“長(zhǎng)袖善舞”的字面之意就是指“袖子長(zhǎng)，有利于起舞”。吳地悠久的養(yǎng)蠶業(yè)、絲織業(yè)為“長(zhǎng)袖善舞”的舞形提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

紛繁的戰(zhàn)亂和頻繁的疆土變更，使中原、越、楚文化在吳地發(fā)展過(guò)程中不斷碰撞，吳楚兩地的舞蹈文化也開(kāi)始相互交流，彼此影響。屈原《招魂》中寫(xiě)道：“吳歈蔡謳、奏大呂些。”可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的女樂(lè)演出中就有吳地歌舞的表演。公元前496年，越王勾踐“臥薪嘗膽”滅吳，吳地歸越國(guó)。公元前330年前后，楚國(guó)滅越，長(zhǎng)江下游地區(qū)統(tǒng)歸楚國(guó)版圖，楚舞對(duì)吳地舞蹈的影響更為深遠(yuǎn)，形成了融多種文化元素于一身的吳國(guó)樂(lè)舞，楚式的“翹袖折腰”舞成為春秋末期至漢代，吳地舞蹈的主要形式。

發(fā)端于吳地民間文化的吳地樂(lè)舞，在中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期的浸潤(rùn)下，蘊(yùn)含了濃厚的民族性和地域性，契合該地人們的審美心理、審美習(xí)慣。1985年4月，鎮(zhèn)江市諫壁王家山春秋土墩墓出土了春秋末期漁獵樂(lè)舞紋銅盤(pán)，通高5.3厘米，口徑25厘米，薄胎，器內(nèi)刻畫(huà)了豐富的紋飾。畫(huà)面分三層，為我們徐徐展開(kāi)春秋時(shí)期吳地先民生活的圖景。第一層為漁獵圖，第二層為樂(lè)舞紋飾，第三層為三角形紋。樂(lè)舞表演者分為上下兩列，上列右側(cè)3樂(lè)人吹笙，其左邊為4舞人，雖頭部殘缺，從其殘存部分，仍可看出正揮長(zhǎng)袖而舞，下列8人或舞袖，或揮巾起舞，姿態(tài)優(yōu)美。舞袖揮巾是我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的一大特色，該圖為迄今所見(jiàn)這種舞蹈形態(tài)的最早圖像。

除此之外，該圖右側(cè)還有一雙層房屋，屋下層有兩只鶴，樓梯上一人正在喂鶴。漁獵是吳人傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，“鶴”在古人心目中是一種神鳥(niǎo)，也是吳人的圖騰。由圖可知，在春秋末期，吳地已經(jīng)出現(xiàn)了“長(zhǎng)袖”舞形。而以“鳥(niǎo)”為圖騰的“白鶴”祭祀舞，在當(dāng)時(shí)可能有原始的表現(xiàn)，也可能以“長(zhǎng)袖”體現(xiàn)鳥(niǎo)意。無(wú)論何種方式，在春秋末期，吳地有“鳥(niǎo)”的舞意和“長(zhǎng)袖”的舞形是肯定的。

別具風(fēng)韻的吳地舞蹈有著豐富的歷史源流和鮮明的地域文化特征，與當(dāng)時(shí)的民俗活動(dòng)緊密相連，是當(dāng)時(shí)人們生活的真實(shí)寫(xiě)照。江南文化博大精深，舞蹈文化是其中一個(gè)組成部分，作為人類最早發(fā)生的文化現(xiàn)象之一，舞蹈以自身獨(dú)特的方式傳承、訴說(shuō)著錦繡江南細(xì)膩、秀美、柔和、生動(dòng)、樸素的審美意向。

（馬彥如 張劍）

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