康有為隱居地油榨頭村 圖：沈伯素 攝

文/沈伯素

游過茅山鎮的豆腐村，時間還充裕，忽然想起康有為茅山隱居往事。記得有資料稱：二十世紀初的十年中，康有為曾遁身茅山下的油榨頭小村，便決定前去尋訪。

經三茅峰下彎彎曲曲的土路，過乾元觀以后，汽車又在郁崗峰下勉強能走車的小路上一彎再彎，走到雜樹叢生的地方了，仍不見小村所在，同行的家人產生了疑慮：油榨頭還能尋到嗎？但是我心里清楚：康有為隱居有避難的性質，因為他在變法維新失敗以后，成了堅定的保皇派而被通緝。如果油榨頭那么容易找到，也就不能成為他的隱居地了。終于還是在轉過一些小路之后，找到了那個小山村。下車一問，便有一男一女兩位年輕人跟上了我們，問什么答什么。他們聽說過康有為，并把路邊一座小屋指給我們看，說那是康有為女傭的住所。又說女傭太老，前幾年已經去世。

我最關心的當然還是康本人的居所，但這更令我遺憾：早先，村人不知康故居的價值，近百年中聽憑風吹雨打，野樹雜草叢生，早就倒塌，蹤影不存了。倒是近年因不時有人前去尋蹤，才引得村人的注意，在原址的一側圍以矮墻，在一個墻垛上用油漆寫了“康有為故居”幾個不顯眼的字！見我對故居那座土墩感興趣，一旁圍觀的一位村人指著土墩前的一面水池插嘴：“聽說康有為也愛蓮，還在這里面養過荷花呢！”我一轉頭，果然看見那面不足一畝的水池邊，同樣有不顯眼的“康有為荷花池”幾個字。

村民認為的康母勞氏墓址 圖：沈伯素 攝

我想，能夠看到一點點遺跡，也就算沒有白來。便再追問康有為為母親勞氏安葬茅山的事。村人對此也有所知，七嘴八舌有的說，此事八九十歲的老人們都知道，只是他們一個個都去世了；還有人說，康有為母親有十幾座墳墓，不知哪真哪假；更有人隨手指給我看村外一個大土墩，說那也是。我放眼一瞧，果然很像！村人見我們對他們的村子感興趣，都很愿意跟我們搭訕。哪怕我們隨便說句你們村的菜長得不錯，便有人割下一些硬要送給我們；我們說路邊野菜不少，便有人找來鐮刀為我們挖上一堆贈送。啊！油榨頭的民風是這樣淳樸、熱情！難怪康有為會選中這里隱居！

正聊到這一層，一位開三輪摩托的中年人從我身旁經過，他同樣熱情地停車告訴我：康母的墓都被盜過了。聽他這么一說，那一男一女立即領我去看盜竊過的墓。是的，就在村頭，一座上面已經長滿小樹和雜草的土墩，側面還留有棺槨外的石蓋，明顯是被盜的墓！一位徐姓老人在墓旁對我說：其實被盜墓與康母無關，而是康的一號夫人張妙華之墓。他說，當年有墓碑，他見過，那碑后來被什么考古的人挖走了。

我覺得這位徐姓老人比較知情，便與他多談了一會。果然，他的早已過世的爺爺與康有為有些交情，他兒時聽爺爺說過康有為。他的話引起我的極大興趣。因為我曾從資料得知，康有為正是被一位名叫徐鳳藻的鄉紳，從西旸鎮引到了油榨頭這個小山村的。又正是這個小山村村民知禮好客，民風淳樸，使康有為深受感動，才決心不棄孤陋，在此定居。我說，據知康有為曾暫住該村徐鳳藻家，為徐家寫了中堂楹聯“仰看宇宙大，俯察物類多”，并留下了題為“獨登茅山頂”的條幅。老人說：是的是的，徐鳳藻是我的爺爺；不過，楹聯和條幅早已在“文革”時毀掉了！

與這位徐氏后人的交談，使我更加相信：康有為在油榨頭隱居，既十分隱蔽，上下茅山、進出各宮觀又都十分方便，為此，康就曾在茅山多次題詞，給印宮留有“眾妙”二字，以示《老子》“玄之又玄，眾妙之門”之意；給頂宮的六房道院寫聯，其中為二房題“龍虎排云出，玉清煉丹來”，為五房題“但見花開落，不聞人是非”；還在華陽洞邊的蒼石齋留了“山中宰相陶弘景，海外逃臣康有為”的對聯，把他自己和道家宗師陶弘景并列起來。茅山對于康有為來說是隱居，卻在事后反而更加揚名！我產生尋訪康有為茅山隱居地的興趣，緣于心中早有他隱居茅山的故事。卻沒想到，盡管康的故居及其母之墓并未真切看到，油榨頭小村村民的純樸和熱情，卻使我的尋訪目的基本實現。特別是，我受到村民的熱情歡迎，也如康氏當年一般深受感動！