同治四年太平洲同人送賈笑山之“杏苑流芳”匾

紫珍集（賈明本）抄本

《紫珍喉科》明代孫寒山抄本 第一頁(序)

紫珍集（賈明本）抄本內頁

文/圖 賈建華

紫珍喉科是起源于鎮江，歷史悠久，國內曾經最具影響力的喉科醫學流派，在鎮江地區主要由東鄉賈氏醫門傳承，迄今已逾五百年歷史。由于醫史及地方志未載，今人多缺乏了解。作為鎮江地方傳統文化重要組成部分，筆者將其源流及傳承情況作一簡述。

紫珍喉科流派緣起

明朝嘉靖初年，江西鄱陽人黃梅谿來到鎮江，參禪于焦山古剎。這位云游天下的江湖異人，早年得到一位方士傳授治喉秘籍“七十二種圖像喉科”，精于此術。在鎮江居留期間，授徒本地人朱純衷，遂將此道門淵源的醫術傳承下來。黃梅谿師徒編寫喉科秘籍時將書命名為“紫珍喉科”。根據書中“紫珍神秘訣，青囊濟世方……”之語，推測黃梅谿是為了不忘記其師傅道家出身，故用此書名。“紫”在道家為尊貴之色，道家經書亦稱“紫書”，神仙居所稱“紫臺”，道家中有“紫氣東來”說辭。“紫珍”，寓意道門珍貴書籍。從黃梅谿的籍貫以及醫術手法特點看，紫珍喉科是來源于江西旴江流域的道家醫術。旴江流域道醫傳承有千年以上，是中國喉科醫學的主要發源地。黃梅谿將“紫珍喉科”種子播撒在鎮江，形成了中醫歷史上重要的學術流派。不同于一般的家族世醫，紫珍喉科流派產生之初就有了記載本派技術的書籍，就是《喉科紫珍集》。

黃梅谿之徒朱純衷，鎮江東鄉人（儒里朱氏，古屬丹北地區），家傳兩代至孫子朱翔宇，朱翔宇再傳邑人孫寒山、阮時行，孫寒山、阮時行再授徒賈煃。賈煃，明末鎮江東鄉厚斝村人，在名師培養下成為一代治喉圣手，為賈氏喉科醫門開派之祖。后世賈氏家族歷代傳承紫珍喉科醫術，歷400年傳15代，聲名遠播于江東地區，長盛不衰，堪為醫界奇跡。賈煃直系后裔中連續傳承至中醫名家賈幼山計11代，傳至喉科名醫賈東升先生計13代。賈氏族人中也是歷代喉科名醫輩出。隨著賈氏醫門的傳承，紫珍喉科由于其獨到的療效為世人所推崇，自清朝中葉起，秘籍和技術逐步播散到全國各地。清末民初，紫珍喉科的代表書籍《紫珍集》已成為喉科醫學中著名的經典。古代喉科由外科（瘍科）分出，所以紫珍喉科特別注重手術及吹藥等外治法，現今國內所謂的喉科火烙派大多由紫珍喉科派生出來。紫珍喉科自清朝乾嘉時期起在抗擊歷次呼吸道傳染病的流行中發揮了積極作用，這在咸豐十年句容籍慈善家楊啟葆刊刻《經驗喉科紫珍集》序中有反映。賈氏醫門是紫珍喉科的傳承者和守護者，為祖國醫學的發展作出過重要貢獻。

紫珍喉科代表人物

黃梅谿：紫珍喉科開派之祖，鄱陽人，生卒年不詳，約在嘉靖初年在鎮江生活。咸豐寅申年初版《經驗喉科紫珍集》原序中有“予師乃三山上之禪師，得受方士……”之語，今醫界對原序作者及“三山”概念認識不清。此序為黃梅谿之徒朱純衷所作。“三山”指鎮江的三座名山（金山、焦山、北固山），著名的佛教道場，明代以前鎮江就有“三山”稱謂，鎮江本地人都知道，但國內醫史界很多人不一定了解，以致對紫珍喉科的歷史產生重大誤解。有人懷疑黃梅谿是杜撰的人物，因為道士將醫學秘籍傳于禪師的說法從常識上讓人費解。據筆者保存的萬歷末期抄本《紫珍喉科》記述，黃梅谿為“三山之上禪客”，一字之差，省份迥異。在經歷二百多年的傳抄過程中發生了錯誤。黃梅谿最初是游走江湖的居士，年輕時隨方士學習醫術是說得通的。根據后世留下的資料顯示，黃梅谿鎮江參禪的地方在焦山，可能晚年皈依焦山寺。

朱純衷：紫珍喉科第2代傳人，生卒年不詳，約在嘉靖初年師從黃梅谿，獨得其傳，留有秘本，《喉科紫珍集》前序為其所作。

朱翔宇：紫珍喉科第4代傳人，生卒年不詳，朱純衷之孫。主要醫事活動在萬歷朝，晚年重新編輯《紫珍喉科》，收錄了前輩醫家錫山竇夢麟《瘡瘍經驗全書》部分內容以及同時代醫家通州陳若虛、仁和皇甫中關于喉病的論述，并作《喉科指南賦》篇章，使該秘籍體系完備，奠定了紫珍喉科流派醫術基本范式。

孫寒山：紫珍喉科第5代傳人，鎮江東鄉丁崗人，萬歷朝喉科名醫，得傳朱翔宇《紫珍喉科》，另作集補44則（喉科臨證二十法的來源），豐富了流派學術內容，授徒外甥賈煃。

阮時行：紫珍喉科第5代傳人，萬歷朝丹徒名儒。康熙丹徒縣志載“阮時行，字坤儀，隆慶丁卯舉人，萬歷庚辰禮闈已中式，以同輔臣名撤去，后易名阮時升”。曾任上猶、泰和、萬安縣令，瀘州知州。有政績。古時上猶縣治旁有阮公祠，祀阮時行。致仕后，閉門讀書，整理審定朱翔宇孫寒山所傳《紫珍喉科》。他不僅是萬歷朝丹徒籍名宦，也是紫珍喉科流派一代宗師。授徒賈煃。

賈煃：字光斗，號少泉，紫珍喉科第6代傳人，鎮江東鄉厚斝人，生于萬歷十一年，歿于順治三年。師承舅氏孫寒山及名儒阮時行。深得紫珍喉科之奧妙。為賈氏醫門開山之祖。后世傳承的《經驗喉科紫珍集》為賈煃修訂。

賈旭年：賈煃5世孫，生于乾隆十六年，歿于道光三年。紫珍喉科第11代傳人，賈氏醫門第6代傳人。以“愛虛老人”之名作《古方匯精》，另輯錄《喉癥全科紫珍集》。兩書由大港趙氏尊仁堂于嘉慶九年刊刻行世。孤本存于故宮博物院。

陳墨樵：丹徒人，嘉慶年進士，出守西川時于道光三年將家鄉帶去的尊仁堂《喉癥全科紫珍集》重刻傳世，川蜀地百年間再版多次，對當地的醫學發展有一定的貢獻。

賈泰霞：賈煃8世孫，字錦江，職銜名慶云，生于嘉慶十三年，歿于咸豐十年。紫珍喉科第14代傳人，賈氏醫門第9代傳人。

賈笑山：賈煃9世孫，生于道光十年，歿于同治十一年。紫珍喉科第15代傳人，賈氏醫門第10代傳人。今存同治四年“杏苑流芳”匾額，為揚中同道贈送賈笑山之物。

賈幼山：賈煃10世孫，賈笑山子，生于咸豐八年，歿于民國十二年。紫珍喉科第16代傳人，賈氏醫門第11代傳人。授徒少年章次公，復推薦去丁甘仁開辦的上海中醫學校學習，后成為中醫大家。授徒少年沙宇清，也成為喉科名家。

沙宇清：如皋人，生卒年1906年~1981年。1920年~1923年在大港厚斝村隨賈幼山學習。紫珍喉科第17代傳人，賈氏醫門第12代傳人。當代喉科大家。曾任如皋縣人民醫院、縣中醫院副院長，縣政協副主席。著有《臨江廬醫藁》，業界評價甚高。

賈明本：大港厚斝人，生卒年1915年~1972年，紫珍喉科第18代傳人，賈氏醫門第13代傳人。早年隨丹徒名醫仲笑豹及章次公學習。不但專長于家傳醫學，對于內外兒科亦無所不精。先生天資聰穎，讀書勤勉，過目成誦。同時精于金石琴棋書畫。解放初曾任康復醫院中醫科主任，后回鄉創辦喉科診所，屢起沉疴，名震四方。作“喉科內外治法介紹”，刊登于《江蘇中醫》1966年第5期。

學界爭論中國第一部喉科醫學專著

《喉科紫珍集》是紫珍喉科流派的學術載體，初名《紫珍喉科》，約在賈氏醫門開派時定名為《喉科紫珍集》，后世演化為多種稱謂。主要有兩種版本系統，一是《喉癥全科紫珍集》，另一是《經驗喉科紫珍集》。流傳的版本約有30種，最早的刻本是嘉慶九年京江尊仁堂《喉癥全科紫珍集》刻本、京江盛德堂《喉癥全科紫珍集》刻本等。影響力最大的是咸豐十年楊啟葆《經驗喉科紫珍集》刻本，上海千頃堂刻本為楊啟葆版本翻刻。賈明本先生遺留有《經驗喉科紫珍集》抄本，約完成于乾隆時期。需要提的是后世有名的《焦氏喉科枕秘》一書，此書由吳中名家金德鑒（保三）于同治七年編，據其序云，《喉科枕秘》原為抄本，金氏偶然得之。其內容與賈氏所傳《紫珍集》完全一致，錯別字亦相同，可以斷定此抄本是賈氏醫門流傳出去的。筆者保存有紫珍喉科第5代傳人孫寒山所作《紫珍喉科》抄本，為后世《紫珍集》的母本。此書約完成于萬歷朝末期（1620年）左右，經阮時行之手流傳后代，雖經歷400年光陰，完好如初，可見歷代藏家用心保管程度。

關于中國首部喉科醫學專著，學界爭論不休。一說是《咽喉脈證通論》，此書首刊于1825年，有學者考證此書不會早于清乾隆朝。江西中醫藥大學謝強教授認為，江西清江聶杏元所著《咽喉說》是我國目前有史料記載的第一部喉科專著。此書約完成于明朝崇禎年間，原版實物未見傳世。而筆者保存的孫寒山所作《紫珍喉科》抄本原件完成時間就早于聶氏的《咽喉說》，故從前述紫珍喉科流派的歷史看，誕生在鎮江的《喉科紫珍集》才是中國第一部喉科醫學專著。

紫珍喉科，儒釋道三派文化的結晶

紫珍喉科起源于道醫。《紫珍集》里有很多道教文化的元素，著名的喉科“秘藥”(吹藥)由七十九味藥組成，是古代吹藥中最大的一個方子，是道醫的精華，瀛洲學士湯(十八味神藥)亦是治療瘡毒經典方劑，雖然我們無法考證其源頭，但是這些東西是古人千年以上經驗的總結。黃梅谿師祖與焦山的結緣，注定了紫珍喉科帶有佛家文化印記。一代宗師阮時行，宦海沉浮，知瀘州時修建瀘縣圓通寺，現在為全國文保單位。為民請命得罪奸佞，羈押瀘州時讀書于易蕭寺。致仕后在家鄉讀書授徒，整理審定《紫珍集》。朱翔宇老方中原有“天靈蓋”一味藥，阮師審定后去除，后世不再用，書中極少用動物藥，更顯佛家慈悲。紫珍流派主要在東鄉文人中傳承，且沒有門戶之見，這是《紫珍集》內容能不斷豐富發展的原因。歷代前賢雖然治病救人無數，少有家資發達的，在他們看來，醫本善術，終究不是為了圖求名利。