全家人的合影

記者 笪偉

為紀念現代著名文史學者蔣逸雪先生誕辰120周年，《蔣逸雪文集》日前由鳳凰出版社出版。該文集客觀地反映了蔣逸雪的學術涉獵、研究成果及人生經歷。

日前，記者輾轉聯系上了蔣逸雪的曾孫女、現丹徒融媒體中心新聞主播蔣蘊生。她告訴記者，蔣逸雪先生是家族的榮光，在全家人的心中，如果用一句話描述他，會毫不猶豫地說出：“愛祖國、愛家鄉、愛身邊的人”。

克盡厥職，專注教育和學術研究

“蔣逸雪是我的曾祖父，曾任揚州師范學院中文系副教授，碩士生導師，現代著名文史學者。今年是曾祖父誕辰120周年，為了紀念他，揚州大學戴健教授編撰了《蔣逸雪文集》上下冊，共計78萬余字，客觀反映了曾祖父的人生經歷、學術涉獵、研究成果，以及弟子門生對他的深情回憶。”蔣蘊生介紹。

“曾祖父生于1902年，出生于江蘇鹽城建湖縣顏單鎮喬家舍。少年家貧，卻篤志勵學，十五歲即能誦《史記》《左傳》等名著。1924年畢業于江蘇省立第六師范，后考入南京國學專修館。1926年畢業于福建廈門大學國學研究院。先后執教于淮安省立第九中學、鹽城中學、太倉師范等校。1937年南京淪陷，隨江蘇聯合中學西遷四川。1941年供職于重慶歌樂山國史館，后又任玉門油礦局秘書，著《敦煌考古紀程》。抗戰勝利后，應江蘇省立鎮江師范學校（校址今江大夢溪校區）校長夏佩白之邀，擔任文科首席教師，定居鎮江南郊五鳳口。在鎮江這片土地上，曾祖父與后來成為摯友的王驤老師等一道，為求知若渴的學子們授業解惑。”

“曾祖父是一位正直的文化人，他從新舊社會對比中，逐步認識到只有社會主義才能救中國的偉大真理。1954年在鎮江任教期間，加入中國民主同盟。1956年調任至揚州師院（今揚州大學文學院）中文系，講授中國古典文學。1960年加入中國共產黨，始終表現出共產黨人的堅定立場和崇高氣節。1981年退休后被山東齊魯書社聘為顧問，但拒收酬勞。1983年回到鎮江舊宅，夜以繼日為亡友王獻唐訂正《炎黃氏族文化考》遺稿，書成而心力已竭，而他自己的作品《清代散文兩大系》，本已積稿十余萬字，因此未能問世，損己利人之學人風操，為后世樹立了楷模。1985年曾祖父病逝，享壽84歲。”

樂于助人，耿介清廉筆耕不輟

蔣逸雪先生曾為3歲曾孫蔣鼎生照片題詩“雙目何炯炯，耳大面又方”“老人無私意，但愿作棟梁”，洋溢天倫之趣。

“記得小時候，我和姐姐跟隨父親住在揚州師院東北角靠近瘦西湖的院落中，門前有棵刺槐樹，樹下是半人高的柴扉，地上有一個不算大的水池，夏日來臨，池里漂著幾朵睡蓮，優雅地吐著花蕾，院子的籬笆墻上，爬滿了牽牛花和南瓜藤，一派雅致的田園景致。曾祖父每天就領著我們在這里讀書練字。”

“在我有清晰記憶時，曾祖父已從揚州師院退休回到了鎮江，他把居室取名為‘南谷’，這也是《南谷類稿》書名的由來。雖然退休了，但曾祖父仍是堅持每天凌晨三點起床，忙著做學問，筆耕不輟。”蔣鼎生介紹。

“在外人看來，蔣逸雪先生是一位不茍言笑的老學究，可在我和弟弟心里，他也是一個心地善良的老人家。”蔣蘊生回憶，鄰人有一戶人家生活特別困難，很多人都遠遠地躲著，曾祖父聞訊后每月都從工資中拿出15到20元資助他們。原揚州師院孫達伍副院長這樣評價他，“一生不為名利圍，不為外物圍，清廉自守，直至最后一息”。

蔣逸雪先生樂善好施，自己卻是節儉質樸。在家人的印象中，他很是老派，一輩子皮鞋沒上過腳，一直穿布鞋，一件衣服一穿就是很多年。但買書卻非常舍得花錢，他的居室中，除了書桌和床，就是堆滿了書的書櫥。蔣蘊生回憶，早晨上學或晚上放學回家，透過隔扇窗，看到的都是滿頭白發的曾祖父伏案寫作的身影。

“在大學執教期間，曾祖父是一位深受學生喜愛的老師，平日里常有學生來問他文史知識，他對青年教師都很關心愛護，和同事相處也很融洽，經常舉行學術交流，興致高昂時，大家會現場作詩，互通風雅。譚佛雛、王善業、卞孝萱、趙繼武、許紹光、李廷先等，都是曾祖父的座上客。退休回到鎮江后，還常常有學生特地趕過來看望他。”

“曾祖父還是一個恪守承諾的人，一旦答應了什么事，哪怕困難再大，也會堅持下去。曾祖父放下自己的著述，夜以繼日地為亡友王獻唐訂正《炎黃氏族文化考》遺稿，因此健康也受到影響，落下了慢性腸胃炎的毛病。”

蔣蘊生說，“在曾祖父的晚年生活中，有一個人對他的影響頗大，那就是我的曾祖母，他曾經的一名學生，我一直尊稱她為老太母。成年后我才知道，老太母生長于鹽城一個大戶人家，復旦大學畢業，是個有思想有學問的新女性。曾祖父為哀悼亡妻獨身十載，而仰慕曾祖父學問和人品的老太母，默默地在一旁等待。直到20世紀60年代初，他們才頂著極大的輿論壓力走到一起。據我父母回憶，他們志趣相投，鶼鰈情深。因都喜愛詩詞，日常更是以酬唱為樂，琴瑟和鳴。每逢想到那場景，我不免竟有些暗自羨慕，或許這就是那個年代屬于他們獨有的一份浪漫吧！”

化及一方，承續區域傳統文脈

從青絲少年到耄耋白發，蔣逸雪先生從事學術研究六十余年，于經、史、文學皆有精深造詣。更可貴的是，他不僅無時無刻惦記建陽故里的歷史文化，還關心著自己腳下這片土地上的文脈承續。從他對學術研究的選題傾向，我們便可窺知一二。

蔣逸雪先生生前出版的著述有《張溥年譜》《陸秀夫年譜》《國學概論》《劉鶚年譜》和《南谷類稿》等五種，涉及文史哲等多個學科，而其中張、陸、劉三家《年譜》和《南谷類稿》，在選題上與他的故里以及后來工作或生活的地方，都有著密切的聯系。

以撰寫《劉鶚年譜》為例，“丹徒劉鶚，富有才藝，于版本、碑帖、音律、醫藥、水利，均能涉其藩而通其義，于古器物能鑒別真偽，于古文字亦能粗探其源。”蔣逸雪先生來到鎮江后，“于鶚之事跡略有所聞”，他與鎮江的淵源，讓他對丹徒出生的清末小說家劉鶚產生了濃厚興趣。

蔣蘊生介紹，以《陸秀夫年譜》《張溥年譜》為例，南宋民族英雄陸秀夫出生于江蘇省建湖縣建陽鎮，三歲的時候隨其父遷到鎮江。“因此對曾祖父來說，陸秀夫既是他建陽的同鄉，又同樣有著移居鎮江的經歷。張溥，明朝晚期文學家，他的籍貫是江蘇太倉，而曾祖父也曾在太倉師范任教。‘太倉為張氏珂里，流風余韻，沾匄后人，考獻征文，便于他邑’，可見選擇劉鶚、陸秀夫、張溥三家為研究對象的原因之一，是便于搜尋文獻。但更重要的，還是出于曾祖父承續區域文化傳統，化及一方的追求。”

“在他的代表作《南谷類稿》中，有一篇題為《關于〈孔雀東南飛〉的寫作時代問題》的論文，也顯示了他創作上的本土化特點。《孔雀東南飛》是中國古代史上最長的一部敘事詩。主人公對愛情的堅貞不渝，贏得后人贊嘆不已。曾祖父圍繞這部古詩的誕生時代，從多方面旁征博引，通過對這場‘生死戀’關鍵詞——‘華山’的深度分析，揭曉了這篇作品與鎮江的淵源。”

俗話說，一方水土養一方人。對于蔣逸雪先生來說，曾經的故里和后來生活工作的地方，為他的學術研究提供了豐富的營養和靈感，使他得以從中汲取力量，之后以學術成果的形式回報給這片土地。家人們清楚地記得，蔣逸雪先生曾說過，“國文一科，具有潛移默化之力，關系匪淺。觀乎漢代經師，常持剛勁之節，謇諤之操，有一種清介不可名狀之風度。如鄭玄、孫期、徐稺之倫，隱居講學，而化及一方。” 蔣逸雪先生身體力行，為自己熱愛著的鄉土發光發熱。

圖片由受訪者提供