《淮海英靈集》丁集卷四，頁面為於震詩文

《京江耆舊集》卷十於震詩卷

袁枚塑像

文/盧政

在清代，丹陽出過許多有名的詩人，諸如潘之彪、吉夢熊、周玉瓚、黃之晉等都是有口皆碑的人物。其實，在乾隆年間，丹陽還有個武秀才，寫詩很有功底，落筆驚人，得到許多名家的稱贊，他的名字叫於震。

初攜詩冊見袁枚

於震（1721-1774），字亦川，又作一川，號秋水。清鎮(zhèn)江府丹陽人。年輕時學武，考取了武秀才。然而他并未以“武功”出名，而是以詩詞文章名著一時。史料中說他“工詩詞古文辭”，說明在練武之余，他醉心于詩文，終有成果。

於震雅好騎射，性情豪邁，時人將其比作明代文壇怪杰徐謂。所作詩，極有風骨，《京江耆舊集》稱他：“亦川七言律，骨力開張，格調(diào)洪亮，幾入七子堂奧。流寓海陵，羅老姜、葉儕雪極相推重，一時學詩者多從之游。”

於震之所以能大名遠揚，得益于大文學家袁枚，并被其賞識，不少詩作被采入《隨園詩話》。袁枚（1716-1798），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人。錢塘（今杭州市）人，清朝詩人、散文家。少有才名，擅長詩文。乾隆四年（1739）進士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742），外調(diào)江蘇，先后于溧水、江寧、江浦、沭陽共任縣令七年，勤政務實，頗有聲望，但仕途不順，無意官場。乾隆十四年（1749），辭官隱居于南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收學詩弟子。嘉慶三年（1798）去世，享年82歲。他是“清代駢文八大家”之一，文筆與大學士紀昀齊名，時稱“南袁北紀”。主要著作有《小倉山房文集》《隨園詩話》等。

於震與袁枚第一次交往非常有趣，故事寫在《隨園詩話》里：乾隆二十四年（1759）己卯鄉(xiāng)試，丹陽貢生於震，帶著自己寫的詩一冊，來到南京小倉山袁枚家求見。袁枚初見於震，以為是個50余歲的人了，其實他才39歲。於震跟袁枚說：“苦吟半生，無一知己；今所望者惟先生，故以詩呈上請教。如果先生亦認為無所可取，於震將投江死了。” 袁枚一聽，驚駭不已，再看他較勁的樣子，又要笑，急忙翻讀詩冊，這才知道他的詩確有功底，是學前明七子，風格頗有唐代詩人的形貌，描摹真切，因而當面稱贊了數(shù)言。於震聽了袁枚的一番稱贊，大喜而去。袁枚的好友黃星巖聞知后，戲吟道：“虧公寬著看詩眼，救得狂人蹈海心。” 意思是，多虧你看詩著眼寬廣，挽救了一個狂人跳江的想法。

所謂“前明七子”，指明代弘治、正德年間七個有名的文人形成的文學流派，包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相等人。七子皆為進士，多負氣節(jié)，對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強烈反對當時流行的臺閣體詩文和“啴緩冗沓，千篇一律”的八股習氣。大力提倡“文必秦漢、詩必盛唐”，旨在為詩文創(chuàng)作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風。於震拜謁到文學家袁枚，還得到了稱許，遂在文壇嶄露頭角，從此名聲漸隆。

潦倒江湖馳南北

乾隆三十年（1765），於震已45歲。這年高宗第四次南巡，各地照例要進行“南巡召試”。通過“召試”，朝廷可招攬一大批世家大族優(yōu)秀子弟和一些久負盛名的文人，安排官位，予以厚祿，既選拔了人才，又穩(wěn)固了朝廷的統(tǒng)治。經(jīng)江蘇地方官員薩載、學使莊有恭兩人推薦，於震錄送“南巡召試”，結(jié)果，考試成績列二等。這一來，於震的文學水平得到官方認可，自信心大增。

於震雖有詩名，可一生并不得志，“潦倒江湖，奔馳南北”，晚年客居泰州，與泰州望族俞氏、宮氏一班才俊往來甚密，留下了許多唱和詩。乾隆三十九年（1774）卒于泰州，享年54歲。墓在泰州城外，好友宮惺持為之立石碑，題曰 “丹陽詩人於亦川之墓”；俞越千為之作墓志銘，其子於馨珍藏其遺稿。

於震著作有《太阿秋水詩文集》1卷，《亦川詩鈔》3卷，今均有抄本藏于南京圖書館。另外還編有《江表英靈集》，已佚。清代著名畫家丁皋撰《退學軒問答》時，請於震校理，現(xiàn)有二冊清抄本存于復旦大學圖書館。阮元的《淮海英靈集》收於震詩9首，張學仁與王豫合編的《京江耆舊集》收其詩38首，徐世昌的《晚晴簃詩匯》收其詩3首，劉會恩的《曲阿詩綜》收其詩50首，《光緒丹陽縣志》收其詩2首。

袁枚年邁過丹陽

於震去世后多年，年邁的袁枚一次路過丹陽，謁陳少陽祠，再次讀到於震的詩。

按《光緒丹陽縣志》記載，陳少陽祠廟原在北門外河干，明初廢沒。正德十四年，巡按葉忠命其裔陳育以縣衙西北的五圣廟改為陳少陽祠，每年清明及八月二十五日，有司致祭。祠前露臺鑄汪伯彥、黃潛善跪伏之像。嘉靖間，南安鄭普過之，題楹柱云：“丹陛披肝，千古綱常可托；荒庭屈膝，兩人富貴何為？”至崇禎年間，祠宇漸傾頹。清康熙初，陳東后裔陳鳳詔、陳鳳忠等集資四百余緡購買了小東門一舊宅地，重建陳少陽公祠。建成后，遂將陳東像移置于祠。新祠氣象巍峨，規(guī)模宏敞。經(jīng)呈報當時的巡撫慕天顏核定，“以為官祭專祠”。誰知到了乾隆五年（1740），廟為大火所焚，奇怪的是，“獨神像不動，袍笏依然”。於震曾多次來到祠前拜謁，作有四首《謁陳少陽公祠》詩。

當已過古稀之年的袁枚來到少陽祠前時，尚見壁上題有詩，云：“兩宮消息正茫茫，廟算徒聞罷李綱。不信九門司虎豹，獨留三疏動風霜。衣冠白晝悲東市，松柏青磷照北邙。過客漫增桑梓感，里居從古說丹陽。”又云：“草野詎干興復計？公卿無奈諫書稀。” 袁枚讀著詩句，覺得水平不錯，甚愛之。再一看，末書“於震字一川”五字。方知即二十年前負詩來謁，自稱不蒙許可，即要投江死的詩人於震。一時感慨萬千。后來他在《隨園詩話補遺》卷七中寫下了這一段話：（於震）專工明七子一體，未免鳴鉦擂鼓，見賞者稀。然佳處不可泯沒。《見贈》云：“聲名若不逢元晏，詞賦何由重洛陽?”《圌峰秋望》云：“岸走濤聲吞象嶺，樹浮天影出狼山。”《延慶寺》云：“地迥人煙浮水氣，樓高木葉下秋聲。”皆頗雄健。至若《九江》云：“商女至今歌白佇，征人幾度換朱顏。”則稍和緩，且降格而為之。其人亡已二十余年，憐其一生苦志，為理而存之。正是因為袁枚的點評，於震的詩作備受后人重視，千古不泯。

不朽詩卷留人間

讀於震的詩卷，最大的感受就是他喜作長篇，詩句滾滾如潮。有名的長篇如：《昌化大溜歌》《醉歌為宮三賦》《白纻篇為柱石張將軍賦》《雷合碑》《練湖行》《馬陵觀燈紀勝》《儒將行》等。有的多至數(shù)百句，如《讀<俞蘅皋詩集>長歌代敘》一詩，前序加正文部分有208句，字數(shù)1400多。寫這首詩時，俞蘅皋的弟弟俞讓林是在一旁看著於震寫成的，費時“午未申三時”（約6個小時），篇終，相與傳示，竟無法不備，無體不該，方之陳思七步，飛卿八叉，莫是過也。

於震為將軍張發(fā)生作的一首詩也極有名。張發(fā)生（1704-1780），江都人，字柱石，號筑江，雍正元年（1723）癸卯科武舉人第一，五年（1727）丁未科武進士，欽點傳臚，御前侍衛(wèi)賞戴花翎，歷任直隸杜勝營都司，定州營參將，署理大名協(xié)副將，誥授武功將軍，后告終歸籍，吟詩作賦。著有《歸田集》。於震在《白纻篇為柱石張將軍賦》中這樣寫道：“鐵衣扈從獵上林，一箭射殺兩青兕”，“興酣下馬賦新詩，大貝南金光滿紙”，“結(jié)交遠近皆鴻儒”，“千言下筆如飛電”。將張發(fā)生勇力善謀、工詩善吟的特性刻畫得淋漓盡致。

從於震的詩作可以看出，他喜歡游歷山水，到過圌山、茅山，蘇州、浙江諸暨、昌化、富春江，還有九江、京口、揚州、東海等地，所到之處都留下詩作。反映家鄉(xiāng)一帶的詩也有許多，如：《練湖行》《馬陵觀燈紀勝》《九日偕邑中諸子登城霞閣》《謁陳少陽公祠》，還有《謁吳季子祠》《泊舟左墓橋謁太沖先生祠》等，這些詩語言清新樸實，充滿鄉(xiāng)土氣息。

圖：盧政 提供