鶴林禪寺殘碑

鶴林寺新修杜鵑樓 圖：吳斌 攝

文/吳斌

南宋紹興末年，金國息縣縣令范邦彥趁宋金交戰之際，獻城歸附南宋，此后居住京口，其后代子孫名人輩出，成為京口范氏望族。如果覺得范邦彥名字有點陌生，那他女婿辛棄疾的名字當是家喻戶曉。

辛棄疾娶范邦彥女兒，辛棄疾的女兒又嫁給范邦彥的孫子范炎。范氏一脈就此在鎮江生根發芽不斷壯大。范家有株“文官花”，也算是鎮江在宋元二百多年間的奇異花卉。作為曾經在鎮江歷史上出現過的名花：“京口范氏文官花”，很多人從來就沒有聽過，可能大家只知道鎮江招隱寺的玉蕊花和鶴林寺的杜鵑花。

“文官花”其實只是一種雅稱，據說在唐朝時候只有翰林學士院有一株。此花奇特的地方是一天能變四種顏色。剛開時花是白色，不久會變成綠色，再后來變成緋色，最后是紫色。巧的是唐、宋官服有服色制度，什么等級穿什么樣的服色，所以有布衣、白身一說。七品以下穿綠，五品以上可以著緋色。達到三品可以著紫色。一朵花開顏色，順應著官服、官位，象征著一路升官，寓意吉祥，故有“文官花”之稱。北宋慕容彥逢有《貢院即事》詩：“文官花畔揖群英，紫案香焚曉霧橫。十四年間五知舉，粉牌時拂舊題名。”大概北宋時貢院也就這么一株，不能廣泛種植，否則也不會稀奇了。

京口范家的文官花應該是從范邦彥歸附南宋定居鎮江之后種植的，至于是他們從北方帶過來的，還是從哪里移植過來的現在說不清楚。這種花不同于玉蕊花和杜鵑花的生長，玉蕊花長在南山招隱寺、杜鵑花長在鶴林寺的公共場合，大家可以隨意去賞花。鶴林寺杜鵑花開，鎮江全城空巷就為一睹杜鵑花開盛況。文官花生長于私家庭院，并不適合大眾前往觀賞。況且顏色一天有四變，一個私家小院也容不得多少人，普通人也很難有那么一整天時間流連其間一睹變幻的芳容。再者奇葩異卉不是被獻入皇宮就是被豪強所奪。仁宗時揚州后土觀瓊花遷御花園不開，不得已又移植回來。大概這也是范氏所擔心的，所以外界看過“文官花”的不多。

辛棄疾是范邦彥女婿，能看到文官花是再正常不過了。他寫有《水龍吟·寄題京口范南伯家文官花。花先白次綠、次緋、次紫。唐會要載學士院有之》。“倚欄看碧成朱，等閑褪了香袍粉。上林高選，匆匆又換，紫云衣潤。幾許春風，朝薰暮染，為花忙損。笑舊家桃李，東涂西抹，有多少、凄涼恨。擬倩流鶯說與，記榮華、易消難整。人間得意，千紅百紫，轉頭春盡。白發憐君，儒冠曾誤，平生官冷。算風流未減，年年醉里，把花枝問。”

范南伯是范如山，范邦彥的兒子、辛棄疾的大舅子，后人尊稱瀘溪令。為他做瀘溪縣令的事辛棄疾還寫過一首詞《破陣子》（時南伯為張南軒辟宰瀘溪。南伯遲遲未行，因作此詞勉之）“萬里功名莫放休……卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不……”范如山遲遲不愿意赴任是有原因的。南宋對歸正人有個規定：文官之子須換成武秩。打個不恰當的比方：文理分科，老子考了文科，到兒子輩只能考理科。范邦彥文官，范如山只能是武官資質。做文士儒生則成了范如山至死都無法完成的心愿，只能交代兒子以儒士安葬：“我死必以深衣斂蓋。終始一以儒者自處。”

古人迷信， “四相簪花”的故事在宋朝一直流傳比較廣。北宋慶歷五年，韓琦任揚州知府，當年官署有芍藥“金帶圍”一枝開四花。宋人男子有戴花的雅好，韓琦便邀王珪、王安石一起喝酒戴花，因“三缺一”，就著人從路過揚州的船上拉了個陌生朝官陳升之一起戴花。三十年間，四個人全做了宰相。之后的陳師道說道：“紅葉而黃腰，號金帶圍，而無種。有時而出，則城中當有宰相。”陳師道把這種花神話了也引得后人對這種事的向往。“朝為讀書郎，暮登天子堂。”對范如山來說，家里還有寓意深刻的文官花，卻不能做文官，那種無奈的心情可能沒幾個能理解。所以辛棄疾說：“白發憐君，儒冠曾誤，平生官冷。”宋金和議的年代，武秩只能是官冷。

范如山的孫子、辛棄疾的外孫，把辛棄疾這首寫文官花感嘆范如山的《水龍吟》刻石置放在文官花的旁邊。到了他的兒子范雷卿，果然應了讖語，為江浙儒學提舉，江浙地區最高文化長官。到了明代京口范氏文官花依然開花。明初陶安有《題范氏文官花二首》，其一“荔枝綠后緋還紫，金帶圍腰事亦常。天遣名花作奇讖，一門數世盛文章。”胡翰也有范氏《文官花贊》，稱“衣冠相望于宋元二百年之間”。之后范氏文官花則不見于文字記載。

文官花當是得益于造化之妙而非人力能種植的奇異花卉。有人說它是一種珍稀的“醉芙蓉”，“醉芙蓉”雖然也能一日四變色，但花期不同。醉芙蓉是秋天花期，文官花則是春天的花期；有說 “錦帶花”即海仙花是文官花，北宋王禹偁有《海仙花詩》，說是錦帶花稱海仙花但并沒有說它是“文官花”，所以也不應該是錦帶花。或許文官花就像玉蕊花一樣，永遠成為一個謎。陳師道說奇花異卉不是尋常時候能夠看到的，是應時而出。南宋洪適也見過文官花，他有《文官花》詩：“破白便懐青，紆朱旋著紫。鼎鼎一春忙，浮夢均夢蟻。”大概意思是告訴人們不要過于執著于文官花讖語。