文/圖 王 勇

丁卯橋，原在鎮(zhèn)江古運(yùn)河上。《明一統(tǒng)志》稱“在府城南三里”，《清一統(tǒng)志》稱“在丹徒縣南三里丁卯港”。南宋王象之《輿地紀(jì)勝》：“晉元帝子（司馬）裒鎮(zhèn)廣陵，運(yùn)糧出京口，為水涸，奏請立埭，以丁卯日制可，因名。”“埭”即堵水的土壩。古時(shí)于水淺不利行船處，筑土遏水，兩岸樹立轉(zhuǎn)軸，遇有船過，以纜系船，用人或畜力挽之而渡。后人構(gòu)橋丁卯港（或稱丁卯澗）上，因名丁卯橋。

唐許渾曾筑別墅于丁卯澗村舍。許渾，字用晦，丹陽人，唐高宗龍朔年間左相許圉師后裔。許渾早年生活于洛陽，文宗大和六年（832年）中進(jìn)士后，歷仕當(dāng)涂、太平二縣令，潤州司馬，監(jiān)察御史，虞部員外郎，睦、郢二州刺史。元辛文房《唐才子傳》卷七《許渾》：“嘗分司朱方，買田筑室，后抱病退居丁卯澗橋村舍，暇日綴錄所作，因以名集。渾樂林泉，亦慷慨悲歌之士。”許渾隱居丁卯橋村舍，整理平生所作，編而為集，因名《丁卯集》。

許渾常登高懷古，其詩格調(diào)豪麗，為晚唐詩歌的杰出代表，欽慕者將許詩比作照夜明珠“驪龍珠”。許渾《咸陽城東樓》“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”之句尤為后人稱賞。因許渾詩中多用水字，后人有“許渾千首濕，杜甫一生愁”的評價(jià)，與杜甫齊名，可見其詩歌成就之高。《丁卯集》中有《夜歸丁卯橋村舍》詩：“月涼風(fēng)靜夜，歸客泊巖前。橋響犬遙吠，庭空人散眠。紫蒲低水檻，紅葉半江船。自有還家計(jì)，南湖二頃田。”描繪了詩人月夜歸丁卯橋別墅之景，辭官隱逸田園，以稼穡為生，詩歌對仗工整，格調(diào)雅致。后來許渾復(fù)出宦游外地，依然對丁卯別墅隱逸生活有著深厚的眷戀之情。許渾《南海使院對菊懷丁卯別墅》：“何處曾移菊，溪橋鶴嶺東。籬疏還有艷，園小亦無叢。日晚秋煙里，星繁曉露中。影搖金澗水，香染玉潭風(fēng)。罷酒慚陶令，題詩答謝公。朝來數(shù)花發(fā)，身在尉佗宮。”秦末南海郡尉趙佗在嶺南番禺自立為南越王，漢初高祖劉邦派遣陸賈出使南越國，游說趙佗歸順漢朝。許渾在南海使院見菊花而思潤州黃鶴山東丁卯橋別墅，懷念隱逸植菊的閑適生活。

許渾去世后，安葬于丹徒雩山腳下諫壁里。許墓后雖不存，然其詩歌影響至遠(yuǎn)。

曾任鎮(zhèn)江通判并多次路過鎮(zhèn)江的南宋詩人陸游作有《讀許渾詩》，詩中寫道：“裴相功名冠四朝，許渾身世落漁樵。若論風(fēng)月江山主，丁卯橋應(yīng)勝午橋。”陸游將唐名相晉國公裴度與隱逸詩人許渾作比。唐憲宗時(shí)宰相裴度晚年隱居洛陽，在城南午橋莊建有別墅，種花木萬株，筑涼臺(tái)暑館，名曰綠野堂。裴度經(jīng)常在此酣宴、高歌，以詩酒琴書自樂，當(dāng)時(shí)名士白居易、劉禹錫等皆從之游。可惜裴度不擅詩文，午橋莊亦是人工筑成，因此，陸游認(rèn)為許渾隱居地丁卯橋村舍的自然風(fēng)景要?jiǎng)龠^裴氏綠野堂的人造景觀。陸游曾在家鄉(xiāng)山陰鑒湖西建有放翁小筑，面對云門山，毗鄰若耶溪，陸游對小筑周圍的自然美景引以為豪，在《小筑》詩中寫道：“小筑湖邊避俗囂，幾年于此寓簞瓢。雖非隱士子午谷，寧媿詩人丁卯橋？”隱逸無俗客，詩酒常言歡，自得其樂。

元代詩人方回稱：“學(xué)唐人丁卯橋詩，逼真而又過之者：王半山、陸放翁。集中多有其作，近世乃專尚此，亦多可觀。”（《桐江集》）

許渾去世六百年后，明代楊一清寓居鎮(zhèn)江時(shí)，再次選擇在丁卯橋畔筑別墅石淙精舍。楊一清，字應(yīng)寧，號邃庵，謚文襄，云南安寧人。生于化州（今廣東茂名），后隨父寓居、占籍巴陵（今湖南岳陽）。楊一清自幼聰穎過人，以“奇童”薦入翰林院讀書，明憲宗親自選師教之。年十五中舉，年十九進(jìn)士及第。成化九年（1473年），楊一清父親病逝，因道遠(yuǎn)無資返鄉(xiāng)安葬，于是，依其姊丈丹徒胡德延，卜葬鎮(zhèn)江城南大峴山，后遂僑寓鎮(zhèn)江。楊一清歷仕中書舍人、山西按察使司僉事、陜西提學(xué)副使、太常寺少卿、南京太常寺卿、都察院左副都御史、巡撫陜西、右都御史、總制三邊、戶部尚書、太子太保、吏部尚書、武英殿大學(xué)士、兵部尚書、內(nèi)閣首輔等。明嘉靖八年（1529年），76歲的楊一清累疏請辭，得世宗允準(zhǔn)，楊一清作《致仕出城途中口占》：“六十年來三致仕，四千里外七還鄉(xiāng)。”注：“予自中書謁告南歸，歷官中外，至是，凡七歸鎮(zhèn)江云。”楊一清在鎮(zhèn)江有寓所多處。乾隆《鎮(zhèn)江府志》卷十九《宮室·丹徒縣》：“大學(xué)士楊一清第在黃祐街。正德庚辰閏八月，武宗南巡過京口臨幸，宴于茂祉堂。御制詩十二章賜之。”楊一清有《臣一清構(gòu)樓于江南私第，崇奉先朝列圣、今上皇帝所賜誥敕璽書諭答宸翰及節(jié)頒經(jīng)籍制書，事聞，上賜名寶翰，且命工部造額給與。臣既入謝，志感有詩得三首》，其一有句“御筆親題寶翰樓，即看龍扁走神州。”其二有句“新構(gòu)層樓載玉音，直從憲廟到當(dāng)今。”其三有句“二十沾恩七十余，白頭追感意何如？黃麻紫誥今王制，縹帙瑯函古圣書。”此詩作于嘉靖時(shí)，詩中描寫楊氏寶翰樓所藏誥敕璽書自憲宗（成化）、孝宗（弘治）、武宗（正德）至世宗（嘉靖）時(shí)。又光緒《丹徒縣志》卷七《宮室》：“鴻鶴山莊，在黃鶴山下，楊文襄一清別墅。石淙精舍在丁卯橋，楊文襄別墅。”據(jù)方樹梅《楊一清年譜》載，正德二年（1507年），楊一清在鎮(zhèn)江城南三里許丁卯橋筑“石淙精舍”。楊一清的弟子李夢陽有《石淙精舍記》《石淙賦》、崔銑有《石淙對》表其事。石淙本在楊一清家鄉(xiāng)云南安寧，后隨楊一清而移名于鎮(zhèn)江，正如湖南道縣之濂溪隨周敦頤而移名于廬山之溪，眉山蘇東坡本欲卜居陽羨山水間而不得，后因蘇東坡葬于郟鄏之間而移名小峨嵋于彼。李夢陽《石淙精舍記》將楊一清與周敦頤、蘇東坡作比，記文評道“石淙視二子故土，吾不知其孰愈？乃若丁卯橋負(fù)山帶江，據(jù)東南之會(huì)，上游之地。其泉石巖壑之佳，要不在廬山、陽羨下也。”楊一清門人邊憲（字汝成）曾自京師來訪，拜祭楊父之墓，游歷鎮(zhèn)江山水，寓居于丁卯橋石淙精舍，楊一清有《十月十八邊汝成歸自京師過予，予衰病，久廢筆硯，空谷足音，不覺自喜，呼酒賦詩，用寫懷抱》《汝成夜話》《邃庵汝成謁先壟志感》《汝成過丁卯橋石淙精舍有作次韻》《汝成偕諸君游焦山，席上漫興》等作。楊一清門人寧惟臣、喬宇等也先后來訪，楊一清有《寧惟臣話舊有作》《希大司馬扈駕至淮安便道過江訪余石淙精舍感今憶昔口占一首》。其中后一首收入乾隆《御選明詩》，詩曰：“停云回首意如何，揚(yáng)子江頭一棹過。老去多情憐水石，閑來開眼看風(fēng)波。門墻舊侶雕應(yīng)盡，燈火通宵話轉(zhuǎn)多。更約扁舟和月宿，荻花深處聽漁歌。”楊一清因仕宦的緣故，常旅居于外，然對于丁卯橋眷戀之情不減許渾。一次，楊一清旅居西安之南秦嶺子午谷時(shí)，突然懷想家鄉(xiāng)丁卯橋，寫下《宿子午鋪》：“躡磴穿蘿路轉(zhuǎn)遙，夜寒燈火正蕭蕭。官程又出子午谷，鄉(xiāng)夢遠(yuǎn)懷丁卯橋。”楊一清對鎮(zhèn)江寄寓深情，卒后亦卜葬于鎮(zhèn)江大峴山，乾隆《鎮(zhèn)江府志》卷二十一《陵墓》：“少師大學(xué)士文襄公楊一清墓在城西大峴山。誥贈(zèng)一品夫人段氏，誥封一品夫人胡氏合葬。”楊墓至今尚存，可供文人雅士憑吊，以發(fā)思古之幽情。

清代乾隆間“京口三詩人”之一張?jiān)抖∶畼颉罚?ldquo;詩名直到今，橋斷跡難尋。落日人獨(dú)立，春風(fēng)鳥一吟。徑幽蒼靄積，石絕碧苔侵。惟有溪旁水，年年自賞音。”雖然古人已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是他們在運(yùn)河畔留下的詩韻卻傳誦至今。