曾布雕塑

曾布手跡

空青山墓道 圖：曾萍 提供

曾氏后人為曾布重修的墓志銘

曾鞏三兄弟雕塑

文/曾萍

北宋仁宗時代，在繁盛的表象之下，大宋的蒼穹卻烏云密布，危機四伏。北宋治平二年，廣大農民由于豪強兼并、賦稅徭役加重、高利貸盤剝等原因，屢屢暴動反抗，揭竿而起。治平四年，宋英宗駕崩，宋神宗即位。面對內憂外患，大宋急需一場浩蕩的改革來革弊鼎新，推動大宋王朝這艘巨輪繼續前行。一場聲勢浩大的“王安石變法”拉開了帷幕。歷史選擇了王安石，王安石選擇了曾布。

曾布走上前臺

宋神宗熙寧二年，王安石以參知政事（副宰相）得到宋神宗的眷顧，主持新政變法，正躊躇滿志地開始布局一場中國封建王朝中古時期以來最大的變革。而曾布也成了這場變革的有力推動者和執行者。其助力主要來自曾氏家族與王氏家族的姻親關系。王安石主政改革之時，曾一心想報曾鞏舉薦之恩，怎奈曾鞏一生明哲保身，居官做人十分謹慎，并且曾鞏、歐陽修與王安石政見不合，相繼離開了朝廷。而躊躇滿志、性情耿直的曾鞏之弟曾布應運而生，走到了歷史前臺。

曾布，字子宣，宋朝建昌軍南豐人（今江西南豐），生于宋仁宗景祐二年，宋徽宗大觀元年卒于潤州（今鎮江），享年72歲。曾布嘉祐二年取進士，后經韓維、王安石舉薦，逐步得到神宗賞識，先后出任判司農寺、檢正中書等官職，一生侍奉過神宗、哲宗、徽宗三帝，官至尚書右仆射（右宰相），幾經沉浮、幾多榮辱，頗具爭議。但其秉性剛正、為民著計、獨具個性的為官之績卻始終為人稱道。

曾布到了京城以后，即向皇上上書言政，指出為政的根本有二：整肅風俗、選拔人才；其要點有八：鼓勵農桑、整理財賦、興辦學校、審核選舉、督促吏稅、條敘宗室、修整武備、控制邊遠之人。從八項要點看，內容涉獵范圍之廣、程度之深，與王安石的變革主張基本吻合，符合宋神宗的施政理念，很快曾布被宋神宗召見，被授予太子中允、崇政殿說書的職位。不久，又被授予集賢校理、判司農寺、檢正中書五房的職位。三日之內，曾布接連收到皇帝的五份任職文書，史無前例。

與舊勢力對抗

王安石的變革勢不可擋，許多老臣習慣因循守舊，極力反對、阻撓新法。曾布看到這種現狀，因此上書，大意“陛下憑借自己的雄才大略，延請博學而有遠見卓識的大臣，想在天下有所作為。但一些大臣玩弄法令，在朝堂上率先反對，小臣在下議論紛紛，人人都窺伺間隙，巧言毀謗，以輿論愚弄君上。這種情況的原因是因為陛下賞罰之術不明，如果能夠明賞罰、用威刑，使天下都知道帝命不可違抗，法令不可輕慢，那還有什么命令不能貫徹，什么想法不能成功呢？”諍言盈盈，其情切切，既勸諫了神宗堅定決心，又消除了對王安石變法的不利輿論，為新政推行注入了強有力的動力。

曾布和呂惠卿一同推行青苗、助役、保甲、農田水利等新法。熙寧四年，朝廷頒布改革科舉制度法令，廢除詩賦詞章取士的舊制，恢復以《春秋》、三傳明經取士。同年秋，實行太學三舍法制度。重臣韓琦上書激烈指責新法的危害，神宗因此有所動搖。曾布便替王安石條分縷析，一一批駁韓琦的觀點，使韓琦啞口無言，從此埋下了兩人日后爭奪的伏筆。神宗見曾布理明據實，論證充分，懷疑之心不再搖擺，支持改革的心更加穩固了。

其實，當初反對王安石變法的何止韓琦一人？熙寧四年七月，御史楊繪、劉摯等人列數助役新法的十大害處，曾布為此撰文詰之，逐一予以反駁。熙寧五年九月，曾布以檢正中書五房公事，詳定天下賬籍。同年十二月，罷制誥，為翰林學士。熙寧六年，詳定天下賬籍成。同年八月，詳定編修《三司令式冊》《諸司庫務條例》……一系列法令舉措的頒布、推行，一批批反對派被罷黜，使得王安石變法得以順利推進。

新政改革遇阻

其間，曾布在王安石的提攜幫助下，得到了神宗的極度信任。他時而起草下令詔書，時而與守舊派大臣唇槍舌劍。曾布恣意汪洋的政論辯駁、快意恩仇的批評指正、鋒芒畢露的直言快語，得罪了大批達官權貴。那些大官僚、大地主階層既得利益者在朝中的代表人物都是元老重臣，他們豈容地位受到威脅，利益受到損害？

熙寧七年春，天下大旱，饑民流離失所，群臣借機上書皇上，陳訴為新法所害。監安上門鄭俠歷來反對變法，遂繪制《流民旱災困苦圖》獻給神宗。同年四月，慈圣和宣仁兩位太后亦向神宗哭訴“王安石亂天下”。此番種種，均對新法推行不利，對王安石不利，對曾布不利。但曾布不為所動，依然堅守信念。

是年夏天，旱情嚴重，神宗下詔征求直言，以期改善新政、緩解災情。曾布根據自己的實地調查和分析，稟奏提舉市易務判官呂嘉問在執行市易法時重稅盤剝百姓。呂嘉問出身仕宦世家，一貫支持變法，但秉性耿直的曾布出于公心依然提出異議。神宗讓曾布調查此案，但王安石提出曾呂二人素有嫌隙，神宗聽信王安石之言，為確保公正，又下令呂惠卿一同參與辦案。

呂惠卿本就對曾布及此案持有不同意見。在辦案中，呂惠卿趁機指使他人污蔑曾布。曾布發現后報告神宗，神宗欲罷免呂惠卿，王安石從中阻攔。無奈之下，神宗只得把案件交給“兩制”（唐、宋翰林學士受皇帝之命，起草詔令，稱為內制；中書舍人與他官加知制誥銜者為中書門下撰擬詔令，稱為外制。翰林學士與中書舍人合稱兩制）議論。呂惠卿斷言曾布此舉是阻撓新法施行，王安石勃然大怒，曾布就此被罷官。自此，王安石、曾布兩人分道揚鑣，新政改革遇到了前所未有的困難。其時，曾布正是不惑之年。

大起大落一生

被貶饒州后，曾布也曾希望王安石能回心轉意，再招他回朝參與政事。呂惠卿被貶后，神宗召見王安石，想重新起用曾布，但王安石固執己見，稱“萬萬不可”。神宗見此，只好作罷。

元豐八年三月，神宗駕崩，哲宗即位，高太后等垂簾聽政，起用舊黨司馬光為相。舊黨劉摯等人紛紛上臺，極力詆毀變法派。其間曾布被召見進京，復任翰林學士等職。司馬光下令曾布改變役法，曾布堅辭，再度被貶離京。

曾布被貶后，一直不忘復出，一心想為國為民，貢獻自己的聰明才智，但未能如愿。直到宋徽宗親政以后，在紛亂的黨爭之中勝出的曾布擔任了右仆射。但他和徽宗親信蔡京素有積怨。蔡京聯手溫益抓住曾布提拔親家之際，羅列貪污等諸多罪名，奏請皇上，將曾布逐出朝廷，放任南京司農卿等職。至此，曾布流落他鄉，直到大觀元年，在潤州去世。

縱觀曾布三起三落的人生，我們不難看出，曾布一生剛正不阿，為官為民計，執政為國思。王安石曾云“自議新法，始終言可行者，曾布也”。清末著名學者梁啟超評及：“吾謂曾子宣者，千古骨鯁之士。”應該算是對其人一生命運，尤其是為官一任的最好注腳。