《潤南下會何氏十一修宗譜》

《潤東吳沙亂石橋何氏宗譜》

上黨鎮(zhèn)下會村東河畔何鑄墓 圖：陳水源 提供

岳飛廟五賢祠何鑄塑像

文/陳水源

2020年10月，丹徒區(qū)上黨鎮(zhèn)其一村（下會），舉行了《潤南下會何氏十二修宗譜》首發(fā)儀式，據(jù)譜中記載：“何姓是南宋時期遷居下會的，始遷祖何鑄是廬江何姓第46世孫，自今已延續(xù)了34代。”那么，何鑄到底何許人也？

官拜監(jiān)察御史

據(jù)《宋史·何鑄傳》記載：“何鑄（1088年—1152年），字伯壽，祖籍浙江余杭。”另據(jù)《潤南下會何氏十一修宗譜》卷之二記載：“一世祖（遷潤始祖）鑄公，字伯壽，號養(yǎng)齋，紹興中，登端明殿學(xué)士、簽書樞密院事，卜籍潤城，子孫遂遷……”從《宋史·何鑄傳》和《潤南下會何氏十一修宗譜》中，我們可以對宋朝名臣何鑄有一個大致的了解。何鑄祖籍浙江余杭，是廬江何姓第46世孫，紹興中期，舉家遷徙潤州（今鎮(zhèn)江）。他在宋徽宗政和五年（1115年）中了進士，從此步入仕途，做過多年州縣的官，敢說敢言，政聲不俗，以品德高尚、品性剛直入為諸王宮大小學(xué)教授、秘書郎。

在這期間，御史中丞廖剛認(rèn)為何鑄剛正不阿、操守嚴(yán)明，就推薦他為諫官的候補人選。于是皇上命令臣子闡述政見，何鑄首陳：“動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。誠孝既至，紹大業(yè)，復(fù)境土，又何難焉。”皇帝稱贊何鑄并采納了他的意見。何鑄被授予監(jiān)察御史，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。不久又升為殿中侍御史，掌糾彈百官朝會失儀事。“何鑄一生，孝友廉儉，既貴無居，止寓佛寺。有正義氣概，力辨岳飛之冤，不屈從奸相秦檜，不怕罷官，不怕報復(fù)，是位難得的清官。”

力辨岳飛之冤

宋朝（960年－1279年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段。1125年金朝大舉南侵，導(dǎo)致靖康之恥，北宋滅亡。1127年，康王趙構(gòu)于南京應(yīng)天府即位，建立南宋。紹興十一年（1141年），金國在無力攻滅南宋的情況下，準(zhǔn)備重新與宋議和。南宋宰相、主和派的代表人物秦檜則大力主張議和，宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領(lǐng)，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。秦檜便以宋高宗的名義下詔，十二道金牌下令退兵，岳飛被迫班師。岳飛因安置淪陷區(qū)百姓，處理善后，遲到了六天。岳飛赴臨安后，即被解除了兵權(quán)，改任樞密副使。秦檜十分忌恨岳飛反對自己，一心想要除掉岳飛，于是威脅岳飛的舊部王貴誣告岳飛叛變，逮捕了岳飛。

南宋紹興十一年（1141年），岳飛下獄，關(guān)在大理寺監(jiān)獄里。據(jù)《宋史·何鑄傳》記載：“秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報國’四大字，深入膚理。既而閱實俱無驗，鑄察其冤。”何鑄和秦檜認(rèn)識得很早，他們都是北宋徽宗時期政和五年（1115年）同一榜進士。何鑄時任御史中丞，被命主持審訊。何鑄把岳飛帶到庭中，問他謀反的事情。岳飛當(dāng)庭露出背部，背上刺有“盡忠報國”四個大字，深入到肌膚里面。何鑄見岳飛凜然正氣，亦為之動容，覺察其冤。

不久查證事實，發(fā)現(xiàn)此案純屬子虛烏有，便知岳飛蒙受了不白之冤。何鑄明白岳飛的冤屈后，把情況報告給秦檜。秦檜不高興地說：“此上意也！”何鑄說：“我何鑄難道僅僅是為了救一個岳飛嗎？如今強大的敵人還沒有被消滅，無緣無故殺死一名大將，會失去軍心的，這不是國家的長遠(yuǎn)之計。”秦檜說不出話來，后來就改讓時任監(jiān)察御史、右正言萬俟卨審理此案。萬俟卨南宋初年為宰相，秉承秦檜之意打擊主戰(zhàn)派，主治岳飛之獄，誣陷岳飛虛報軍情及逗留淮西等罪，致使岳飛父子被害。

此后，秦檜對何鑄懷恨在心。當(dāng)時正值金人派蕭毅、邢具瞻來議事，秦檜說：“先帝的靈柩還沒有回來，太后的鑾車還在北方，除大臣外都不可祈請議事。”于是讓何鑄以端明殿學(xué)士、簽書樞密院事的身份作為報謝使出使金國。等到何鑄回來復(fù)命，秦檜暗示萬俟卨在皇上面前說何鑄私自認(rèn)為岳飛沒有謀反，想把何鑄流放到嶺南，皇帝沒有聽從，只是把何鑄貶到徽州。《宋史》卷三十記載：“以何鑄黨援岳飛，不主和議，責(zé)授秘書少監(jiān)，徽州居住。”就這樣，何鑄一直到十年后去世，享年六十五歲。“時美公（何鑄長子）扶柩葬潤城城南五十里下會招提寺后大山。”何鑄死后四十余年，謚通惠，其家辭焉。嘉定元年（1208年），改謚恭敏。

岳飛廟五賢祠

岳飛出生于河南安陽湯陰，20歲從軍，率軍抗擊金兵，六戰(zhàn)六捷，是南宋時著名的愛國將領(lǐng)，是輝映千古的民族英雄。紹興三十二年（1162年），宋孝宗趙昚即位，降旨為岳飛“追復(fù)原官，以禮改葬”，冤獄終于平反。宋寧宗嘉泰四年（1204年），岳飛被追封為鄂王，追贈太師。宋理宗寶慶元年（1225年），改謚“忠武”。如今，河南省安陽市湯陰縣是民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)，城西南門里的岳廟街，街兩頭有高大的過街牌樓，岳飛廟坐落在兩座牌樓的中間。

岳飛廟始建年代不詳，今址廟宇為明景泰元年（1450年）重建。岳飛廟坐北朝南，大門為精忠坊，又名欞星門，建于明正德七年（1512年）。正中陽鐫明孝宗御賜匾額“宋岳忠武王廟”，兩側(cè)墻上用青石分別陽刻“忠”、“孝”兩個大字。大殿為岳飛廟主體建筑，始建于明景泰元年（1450年）。岳飛彩塑坐像端居正中，高有丈余。坐像上方為貼金巨匾“還我河山”。岳飛廟內(nèi)還建有五賢祠，祠內(nèi)有抗金名將周同、宗澤、韓世忠及夫人梁紅玉、何鑄塑像；精忠坊后為山門，三開間式建筑。兩側(cè)扇形壁鑲嵌有滾龍戲水浮雕，門前一對石獅分踞左右。山門內(nèi)有秦檜、王氏、萬俟卨、張俊、王俊五奸黨鐵跪像。

后人避禍遷徙

據(jù)《潤東吳沙亂石橋何氏宗譜》記載：“二世祖玉成，何鑄長子，字時美，生五子：守仁、守義、守禮、守智、守信。三世祖守仁，玉成長子，字德夫，居潤州；次子守義，字廉夫，遷居河家港。吾何氏自伯壽公為岳武穆白冤，忤秦檜意，謫居徽州，懼奸人之傾陷，禍至之不測也，命子玉成公避地圌關(guān)，結(jié)廬東海，遂依當(dāng)江沙而居焉。數(shù)傳而后子孫繁衍，緣濱江坍沒不常。厥居其遠(yuǎn)遷地郡邑者不具論。若里居相望如蔡港橋如亂石橋皆伯壽公裔也。”

南宋紹興十二年（1142年），由于何鑄擔(dān)任岳飛案的第一任主審官，竭力為岳飛辯護，當(dāng)岳飛遇害后，何鑄恐日后有禍，即令其子玉成隱居潤東當(dāng)江沙避禍（當(dāng)江沙今指東鄉(xiāng)大路鎮(zhèn)至姚橋鎮(zhèn)靠近江邊一帶）。何玉成（1122年-1184年），鄉(xiāng)進士，以父勛蔭承德郎，任南康府刺史，其時二十歲，隨韓世忠鎮(zhèn)守鎮(zhèn)江。南宋紹興十二年（1142年），因父被謫，遂棄官隱于潤東之當(dāng)江沙，“數(shù)傳而后子孫繁衍”。大路鎮(zhèn)亂石橋何氏始遷祖鎮(zhèn)一，字伯聰，為何鑄第十一世孫，生于元至正十一年（1351年），明洪武二年(1369年）由太學(xué)（即國學(xué)）任石城尹（舊時文職官名），明洪武五年（1372年）解職歸里。

伯聰公歸里后，見江濱坍沒，諸叔姪兄弟俱已喬遷。“公遂置田園于吳家沙，造橋梁曰亂石橋。”故至今稱亂石橋何氏者，皆伯聰公之后裔也。如顧何村、襟溝何、教子何、斗篷何、何家弄、何戴村、何家村、何小弄等等。上黨鎮(zhèn)下會村何姓，也是因為宋朝名臣何鑄去世后，“葬城南五十里下會招提寺后大山”，其子孫為避禍而遷徙于此的。下會何姓自遷居以來，開枝散葉，歷經(jīng)800多年，延續(xù)了34代。目前下會何姓共有300余戶，1300多人口，已成為一個名副其實的歷史文化名村。