民國初年的焦山 張崢嶸 提供

文/張崢嶸

鎮江焦山為長江下游浩瀚煙波中的一座島嶼，滿山蒼翠欲滴，宛若碧玉浮江，人稱浮玉山，古稱樵山，因東漢處士焦光隱居此山中，遂又稱焦山。山蘊玉而潤，水含珠則媚，焦山碑林氣勢磅礴的摩崖和蔚為大觀的碑刻藝術作品使鐘靈毓秀的焦山成為蜚聲中外的“書法之山”。

位于長江之中的焦山，江天一色是其最大的景觀特色。

三國之前，長江入?？诰驮阪倱P一帶。揚子江江面寬達四十余里，海天蒼茫，浩瀚無際，焦山宛若中流砥柱雄峙于浩闊的江流中。古時稱金山、焦山為江漢朝宗于海之門戶。這一帶江面遂有海門之稱。而在焦山東面有兩座小山聳立于江流中，一名松寥山，一名夷山，如蒼龍雙闕，構成形象的“海門”。故孟浩然詩曰：“北固臨京口，夷山近海濱。”張玉書則言：“午夜星流江閣動，雙峰月吐海門孤。”劉禹錫吟詠：“海闊石門小，城高粉堞明。”王安石則高歌：“波瀾蕩沃乾坤大，氣象包藏水石閑。只有此中宜曠望，誰令天作海門山。”

宋之前，海門之際有著名的“海門潮”，亦即“廣陵潮”，宋人蔡肇在《游焦山》詩中亦說：“野曠天平入，潮生海倒流。”清代宋榮詩曰：“夜深松音發，疑是海門潮。”由于揚子江入?？诘慕冻世刃?，使得海潮倒流，江潮洶涌?！赌闲熘萦洝吩唬?ldquo;京江《禹貢》北流也，闊漫三十里，有大濤，聲勢駭壯。至江北，激赤岸，尤為迅猛。”海門潮在古代十分壯觀，可與錢塘江潮媲美。因漢代著名文學家枚乘在《七發·觀濤篇》中作過最詳盡動人的描寫，渲染過大潮排山倒海、氣吞八荒的氣勢：“將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟并往觀濤乎廣陵之曲江……”后人皆稱“海門潮”為“廣陵潮”，或是“京江潮”。

這壯觀天下的海門之潮使得焦山于嫵媚之中更具磅礴氣勢。若登峰巔，引領四望，但見海門瓜步，舳艫相繼，江流澎湃，海天一色。其南臨鐵甕之城，北瞰瓜步之洲，西接龍盤虎踞之都，東控海門天蕩之險。李白、孟浩然、蘇軾、王安石、陸游、林則徐、乾隆等人在此駐足流連，吟詩賦詞，神思駘蕩，產生無數“大江流日夜，客心悲未央”的感慨。

與其他名山大川、佛教圣地相比，水浮山裹的焦山，其自然景觀最大的特征是：長江與海門的交匯。這自然而然成了焦山人文景觀的情結。

滾滾長江，奔涌不已，后浪推前浪，是生命連綿更迭，激蕩不已的象征，懷經世濟時思想的人在滔滔江流面前，雖然有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，然而更多的是激發起人的挑戰意識：把握有限的生命，抓住時機，成就一番事業。

由于滔滔長江每年挾帶著一千多立方公里的水量和五億多噸的泥沙，奔入下游河口區，近二千年來，造地7500平方公里，依據現時長江口已向東延伸了255公里的數據核算，平均每二十年，?？诰鸵驏|伸展達一公里；因而，到了距今千年左右的唐朝中葉以后，隨著崇明島開始“搬家”、即受長江主泓道南北移動影響，以“時坍時升”的方式向東遷移。此后，隨著長江入海河口，繼續逐次東移到今南通、常熟中間，鎮揚江面也逐漸變狹，但宋初還有二十里左右開闊。畢竟因距海已遠，“名”“實”不符，至晚在北宋開寶八年（975），就被命令改唐時潤州節度使的“鎮海軍”名，為“鎮江軍”。

等到北宋末徽宗趙佶在位的政和三年（1113）農歷八月丁丑日，因徽宗自己原系在紹圣三年（1096）以“鎮江軍節度使”職銜受封“端王”后才被召回汴京（開封）繼皇帝位，為紀念這一“龍興”之地，特地下“旨”“升潤州為鎮江府”。從此，由七世紀隋朝開始因城東有一條“潤浦”而得名的“潤州”，就為新名“鎮江”取代了。

鎮江江面二三千年來的巨大變化，有力地闡明了宇宙間任何事物都不是一成不變，而是始終處于發展變化之中。當然，人類長期的辛勤勞動，是加速這種向前發展變化的因素。自然現象是如此，社會現象又何嘗不是這樣呢？