□ 東河葦

“結(jié)寄親”是昔日丹陽(yáng)老家流傳已久的一種禮俗，指沒(méi)有血緣關(guān)系或婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。

鄉(xiāng)間的“結(jié)寄親”一般是以小孩子為媒介，讓其認(rèn)“寄爹”“寄娘”，這個(gè)“寄”就是“寄養(yǎng)”之意，讓孩子在親生父母之外，再添一份養(yǎng)育的親情，旨在使其免災(zāi)祛病，健康成長(zhǎng)。

當(dāng)然，這里的“結(jié)寄親”并非你情我愿、嘴上說(shuō)說(shuō)就行了，而是要“辦禮”——請(qǐng)“先生”，選個(gè)黃道吉日，舉行一個(gè)像模像樣的儀式，借以向四方鄉(xiāng)鄰宣示。

我表弟就認(rèn)過(guò)“寄爹”“寄娘”，他自小體弱多病，姑爹姑媽為此擔(dān)了不少心思。有一天表弟跟一群小孩子在村口玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)算命的瞎先生（幼時(shí)云游鄉(xiāng)間摸骨算命的全是瞎先生），小孩子們一窩蜂圍上去，瞎先生一個(gè)一個(gè)小孩摸過(guò)去，摸完了對(duì)表弟說(shuō)，來(lái)，帶我去找你家大人。等到了表弟家，瞎先生對(duì)表弟的奶奶說(shuō)，令公子骨骼清奇，有大出息，須結(jié)一門“寄親”，能化災(zāi)解難、一帆風(fēng)順。老一輩人都是迷信的，就請(qǐng)瞎先生指點(diǎn)。瞎先生說(shuō)，選個(gè)日子，早點(diǎn)起來(lái)，把娃娃帶到十字路口，隨他往哪邊走，碰到的第一個(gè)人就是他命里的“寄爹（娘）”。

表弟的家人如法炮制，到“擺席”的時(shí)候，帶信來(lái)叫我們?nèi)コ跃啤＝Y(jié)親酒擺在表弟的“寄爹”家里，姑父姑媽給表弟的“寄爹”“寄娘”“從頭買到腳”，帽子、上衣、褲子、襪子、鞋子，一樣不能少。吉時(shí)到，放鞭炮，表弟家村里的“老先生”（指通曉舊時(shí)禮法的老人）和“寄爹”村里的“老先生”都到場(chǎng)，儀式開(kāi)始。

“老先生”喊“小把戲，本姓莊，今朝來(lái)，拜寄娘，一個(gè)娃，兩家養(yǎng)……”每說(shuō)一句，兩家都要應(yīng)聲。等喊完了，“寄娘”回到里屋，躺在床上，蓋上紅被子，姑媽把表弟抱進(jìn)去，捂到被子里，男丁們都退出去。少頃，聽(tīng)得里頭有人喊，“養(yǎng)著了”（出生了），是個(gè)“老小”（男娃）。大伙兒一擁進(jìn)去，笑逐顏開(kāi)，“寄娘”抱著表弟，以表示孩子是自己親生的。

隨即，大家簇?fù)碇鴣?lái)到堂屋，“老先生”擺開(kāi)（族）譜，說(shuō)這個(gè)小子是“志”字輩，遂在本名前面加一個(gè)“志”字，姓還是隨本家姓，但名字要隨“寄娘”這邊。然后“寄娘”給他戴上長(zhǎng)命鎖，用自家的碗筷喂表弟吃了一點(diǎn)東西，寓意著吃他們家的飯，養(yǎng)在他們家，依托“寄娘”家的福氣，順利成長(zhǎng)，出人頭地。接著，大伙兒說(shuō)些吉利話，然后開(kāi)始吃酒席。

結(jié)了“寄親”，平日里就要走動(dòng)，表弟小的時(shí)候，都是姑媽帶著去“寄娘”家，端午、中秋、過(guò)年是雷打不動(dòng)，還有平日里的“送秧包”、過(guò)冬至等，都要去“買包”看望。表弟長(zhǎng)大成人后，自己工作掙錢了，對(duì)自己的“寄爹娘”也是禮敬有加，日常噓寒問(wèn)暖，逢年過(guò)節(jié)時(shí)都帶家人去登門拜見(jiàn)。表弟的“寄爹娘”對(duì)表弟也是視如己出，從小到大，有什么好吃的好玩的，先緊著表弟，對(duì)表弟的上學(xué)、買房、娶妻生子等重大事項(xiàng)都親力親為，給予力所能及的資助與支持。

不知道是不是心理因素，自從認(rèn)了“寄親”，表弟不僅很少生病，而且越長(zhǎng)越壯，身體素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同輩人，后來(lái)高考時(shí)作為體育特長(zhǎng)生，提前被大學(xué)錄取。

現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)間的“結(jié)寄親”已經(jīng)越來(lái)越少，但這種反映勞動(dòng)人民樸素愿望的特殊親戚關(guān)系，成為舊時(shí)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)側(cè)面，體現(xiàn)著濃濃的鄉(xiāng)愁和人情味。