《中國(guó)古代長(zhǎng)江救生源流考》 圖：張崢嶸 提供

文/張崢嶸

鎮(zhèn)江西津渡歷史街區(qū)存續(xù)久遠(yuǎn)，文化積淀豐厚，是鎮(zhèn)江這座城市歷史發(fā)展的“活化石”，其文化既有共性，更有個(gè)性。其中建筑文化、宗教文化呈顯共性，而救生文化更具個(gè)性，見(jiàn)義勇為、慈善救助是其獨(dú)特的文化內(nèi)核。京口救生會(huì)，它既是世界上最早的人命救助機(jī)構(gòu)，也是長(zhǎng)江沿岸僅存的寶貴的救生文化歷史遺跡。

2002年底，鎮(zhèn)江市城投集團(tuán)接受了西津渡歷史街區(qū)的保護(hù)建設(shè)工作。本書作者祝先生當(dāng)時(shí)雖是城投董事長(zhǎng)，但對(duì)西津渡的建設(shè)，特別是文化建設(shè)非常重視，他開(kāi)會(huì)講：“鎮(zhèn)江市政府、鎮(zhèn)江人民將西津渡古街這塊文化瑰寶交給我們來(lái)保護(hù)建設(shè)，大家一定要把深厚的歷史文化研究透，在保護(hù)建筑中，要誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如履薄冰，不能做‘建設(shè)性破壞’的事。”

2007年，我們應(yīng)國(guó)家救撈總局宋家慧的要求，準(zhǔn)備建“中國(guó)鎮(zhèn)江救生博物館”，我參加了布展。在布展前要寫大綱，我向作者匯報(bào)：京口救生會(huì)的史料太少，內(nèi)容鳳毛麟角，且時(shí)有斷續(xù)，許多地方不能自圓其說(shuō)。比如《光緒丹徒縣志》上說(shuō)，參與救生的蔣家共計(jì)七代，但列羅的人物只有六代，還有一代是誰(shuí)？說(shuō)京口救生會(huì)是世界上最早的人命救助機(jī)構(gòu)，但證據(jù)明顯不足，只有單證，沒(méi)有旁證，不能形成有力的證據(jù)鏈……

令人感動(dòng)的是，作者已在默默做這些工作。特別是他2016年退休后，加快了“中國(guó)古代救生源流”的考證，在身患重病的情況下，歷經(jīng)十載，終于完成近百萬(wàn)字巨著《中國(guó)古代長(zhǎng)江救生源流考》。為我們描述了這一宏大而悠遠(yuǎn)的歷史場(chǎng)景，取精用宏，不僅填補(bǔ)了西津渡救生文化研究的不足之處，更是西津渡救生紅船“見(jiàn)義勇為”精神在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大的實(shí)例，為“京口救生會(huì)是世界上成立最早、年代最久、僅存的歷史遺址”的結(jié)論作了最充分的闡述與驗(yàn)證，從而使京口救生歷史主線呈現(xiàn)出全景式、史詩(shī)般的效果。

這部近百萬(wàn)字專著分上下兩卷，上卷主要研究古代鎮(zhèn)江自宋代到民國(guó)的水上救生歷史源流，下卷主要研究明末清初以來(lái)長(zhǎng)江全流域救生的歷史源流，下限到清末。全書架構(gòu)科學(xué)合理，史料翔實(shí)、敘事宏大，基本厘清了長(zhǎng)江古代救生的歷史線索。因?yàn)闀搴荛L(zhǎng)，我粗略地瀏覽了一遍，淺談本人的三點(diǎn)看法：

一是補(bǔ)足了“救生文化”研究的缺憾。清代蔣氏家族經(jīng)營(yíng)救生會(huì)一百多年，以“興辦救生事業(yè)”為蔣氏家族不可動(dòng)搖的家族遺傳，是救生會(huì)發(fā)展過(guò)程最感人、最燦爛的一段歷史。怎樣考證蔣氏七代的過(guò)程，還原歷史事件的本來(lái)面目，及其在發(fā)展鏈條中的存在意義成為研究救生會(huì)歷史的重大課題。為解決這些問(wèn)題，他先是找到文史專家馬阿林，順著蔣氏家譜這條線，在蔣家后人蔣祥泉先生、專家邱隆洪先生等人的幫助下，先后找到《京口蔣氏家譜》《丹徒蔣氏族譜》兩部家譜，互相驗(yàn)證，重點(diǎn)研究了蔣宗海、蔣近仁在救生會(huì)慈善事業(yè)中的史料，特別是一些關(guān)鍵人物，例如蔣理等，補(bǔ)足了原來(lái)鎮(zhèn)江志書中未能刊載的有關(guān)救生會(huì)的史料，并從中發(fā)現(xiàn)了眾多從未見(jiàn)識(shí)的救生人物和救生業(yè)績(jī)，再次填補(bǔ)了原存資料中的缺環(huán)，使救生歷史更豐滿。

二是加大了救生內(nèi)容的外延與空間。在鎮(zhèn)江小范圍內(nèi)，本書上冊(cè)著重描述了京口救生會(huì)的發(fā)展過(guò)程，順便介紹了焦山救生局、瓜鎮(zhèn)義渡局、超岸寺避風(fēng)館、金山寺僧侶救生等各種歷史史料；在長(zhǎng)江沿線的大范圍內(nèi)，介紹了江蘇民間救生（例如金陵生生堂）、兩淮鹽商救生、皖贛兩省救生、湖南洞庭湖水上救生、湖北水上救生。四川川江救生，特別是長(zhǎng)江三峽的峽江救生，對(duì)發(fā)展的過(guò)程，遇到的問(wèn)題都作了描述，可見(jiàn)作者在收集史料方面下了很大功夫，且用心去體會(huì)、感悟、求索、考證，并以長(zhǎng)江救生自身活動(dòng)所構(gòu)成的段落為章目，既能首尾一貫，重點(diǎn)又較集中。

三是對(duì)救生內(nèi)容的內(nèi)涵與深度的發(fā)掘。重點(diǎn)介紹了京口救生會(huì)的發(fā)展過(guò)程及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并進(jìn)行了救生內(nèi)涵的研究。例如阮元紅船的象征意義、各地救生事業(yè)發(fā)展的時(shí)代背景、思想基礎(chǔ)、善款籌措渠道、規(guī)章制度，以及救生事業(yè)在近代衰落的原因。每個(gè)課題都有例子，每條史實(shí)都有說(shuō)明。有地圖、有圖標(biāo)、有照片，為論點(diǎn)提供了有力的支撐。對(duì)蔣氏七代救生的事跡，又著重作了介紹和分析，一般中有特殊，更能顯示出家族勢(shì)力的各種關(guān)聯(lián)和影響。

作者前后十多年沉潛磨礪、深耕細(xì)作，發(fā)掘了大量新史料和信息，難能可貴。只有發(fā)現(xiàn)歷史的真實(shí)邏輯，才能去講述救生歷史發(fā)展的真正源流。此書的問(wèn)世，無(wú)疑將豐富中國(guó)慈善救生的歷史內(nèi)容，作為“古代慈善事業(yè)對(duì)現(xiàn)代慈善的啟示”的專題來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好的開(kāi)端。