忽如一夜春風來。一段時間，鎮江多次得到網友、旅友和領導“寶藏城市”的贊譽。這里有上萬年值得品味的歷史滄桑，有數不清值得品賞的文化瑰寶，有許多值得欣賞的自然景觀，有無數值得品嘗的美味佳肴，當然，也有太多值得好好去講的精彩故事。

□ 石溪聲

鎮江有個地方，也被稱為“西柏坡”

丹陽市城河路寶塔弄5號，有一座兩層民國建筑，顯得安靜而典雅。這里是渡江戰役總前委舊址所在地——“戴家花園”。

1949年4月23日鎮江全境解放，指揮百萬雄師過大江的總前委移駐鎮江丹陽。隨后不久，僅兩萬多人口的丹陽城容納了黨、政、軍、財、文等各界精英3.35萬余人，為渡江戰役的收官之戰——上海戰役作最后的準備。

2019年，時任上海戰役總前委舊址紀念館館長賈云飛，接受新華日報慶祝渡江戰役勝利70周年——“重走渡江路”特別報道組記者采訪時說，“陳毅和鄧小平先后于5月3日、5月6日抵達丹陽。總前委在丹陽共停留23天。這短短23天，對整個渡江戰役特別是上海戰役具有十分重要的意義。”

那23天里，總前委完成解放上海的思想、組織、事務、物資、軍事、新聞接管、人民幣準備、社會文化經略8個方面的準備工作。“西柏坡是黨中央‘進京趕考’的出發地，而丹陽總前委也承擔‘進滬趕考’的重任，它是解放上海的‘西柏坡’。”賈云飛說。

今年8月10日，省委書記信長星來這里瞻仰參觀、聆聽講解，與大家一起感悟當年黨中央的運籌帷幄、周密部署。在總前委、華東局制定的《入城三大公約、十項守則》和上海解放時戰士們露宿街頭的照片前，信長星駐足凝視。

信長星說，人民立場、人民情懷貫穿于黨的全部奮斗之中，新征程上，我們要樹牢造福人民的政績觀，以“時時放心不下”的責任感、積極擔當作為的精氣神為黨和人民履好職、盡好責，不斷開創事業發展新局面。

前不久，市委書記馬明龍在全市宣傳思想文化工作會議上指出，充分發揮丹陽總前委舊址、茅山新四軍紀念館等愛國主義教育基地“實境課堂”作用，引導廣大群眾特別是青少年堅定“四個自信”、厚植家國情懷。

鎮江有個地方，可以比肩“熱帶雨林”

2002年，已經到了退休年齡的趙亞夫，做了一個大膽的決定：給我一個最窮的村子，我要改變她落后的模樣。

于是他來到了地處茅山老區，曾是句容最偏遠最貧窮的地方——戴莊。從推廣有機稻、有機桃開始，他為戴莊設計的發展路線，被稱作“戴莊模式”。

如今，戴莊村從山上到山下，各具特色的三類農業生態系統交錯融合在一起，完整組成了豐富多彩的丘陵山區小流域生態景觀——

山崗分布多種類樹種組成的生態林，形成由“森林+野生動植物”組成的仿自然森林生態系統，成為當地培育生物多樣性的大本營及避難所。

緩坡地分布著藍莓、楊梅、無花果、獼猴桃、甜柿、桃等果樹及薄殼山核桃、茶和綠化苗木等經濟林，林下生長豆科、禾本科牧草，發酵床畜禽養殖大棚散落其間，形成“經濟林果+草+畜禽”為主的有機農業生態系統。

山下的沖田，夏季生長有機水稻，水稻收獲前后種上紫云英、苕子、黑麥草等綠肥，綠肥田放牧鵝、羊。形成“稻+草+畜禽”為主的濕地有機農業生態系統。

趙老不止一次自豪地說，“戴莊村稻田內生息的動物種類已增加至130多種，多次發現野生娃娃魚、野生獼猴等國家二級野生保護動物，較鄰村常規栽培田高出6倍多，達到了國際有名的云南西雙版納熱帶雨林區水平。”

前不久，省長許昆林與趙亞夫深入交流，感謝他為推進鄉村振興、促進共同富裕作出的突出貢獻。戴莊村不僅以“黨支部+合作社+農戶”蹚出了一條現代高效農業致富新路子，也成為新的鄉村旅游“打卡點”。

鎮江有座寺廟，被稱為悟道“龍場”

只有119字的精美散文《愛蓮說》，許多人都讀過背誦過。文章借物言志，潔身自愛，令人敬佩，被世代傳頌。作者周敦頤是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，在中國哲學史上具有承前啟后的重要作用。

周敦頤的得意弟子程頤有個徒弟叫楊時，楊時的再傳弟子有一位叫朱熹，也就是南宋時期的理學家、哲學家、思想家、政治家、教育家、詩人。朱熹的哲學體系以“二程”的理本論為基礎，吸取周敦頤太極說、張載的氣本論及佛、道教思想而形成。

而周敦頤本人的思想形成，離不開早年在鎮江的修煉。

天圣八年(1030年)，周敦頤父親因病去世，他跟著母親來到了衡陽舅舅鄭向家。

景佑四年(1037年)，鄭向調任兩浙路轉運副使，周敦頤隨舅遷居潤州。不幸的是，短短不到一年，他的舅舅、母親又相繼去世。按照母親遺囑，周敦頤把她安葬在潤州，與舅舅為伴。之后，周敦頤在南郊鶴林寺守喪。

在鎮江鶴林寺守孝三年期間，周敦頤學問突飛猛進。有人說，他的學問是鶴林寺和尚壽涯教的。據《鶴林寺志》記載：“【宋】壽涯禪師，與胡武平、周茂叔（即周敦頤）交善。茂叔尤依壽涯，讀書寺中，每師事之，盡得其傳焉。其后二程之學本于茂叔，皆淵源于壽涯云。”

后雖有質疑并非親傳，但周敦頤在鎮江游學是事實，其學問源于壽涯也是事實。

另有人說，周敦頤守孝期間，經常向時任“鎮江市長”、號稱“北宋第一完人”的范仲淹討教學問。史載，1037年十二月，范仲淹接到調令，遭貶謫徙知潤州，1038年正月赴任?！吨芏仡U年譜》載：“景佑四年丁丑，先生年二十一，母仙太君卒。先是舅氏龍圖卒，葬潤州丹徒縣。先生遂扶櫬厝于龍圖公側，是歲居潤，讀書鶴林寺。時范文正公（即范仲淹）、胡文恭公諸名士與之游。”當時，五十歲的范仲淹已是一代宗師，20歲的周敦頤與他交流自然是受益良多。

如果說龍場是“心學”大師王陽明的悟道之地，那么鶴林寺就是理學開山祖師周敦頤練就絕世功夫的地方。

鎮江有一座山，毛主席曾多次作出指示

今年12月26日，是一代偉人毛澤東同志誕辰130周年紀念日。晚年的毛澤東有一次在書房閱讀時，忽然大哭起來。工作人員發現，毛主席正在閱讀的是一首《念奴嬌·登多景樓》。

公元1188年（宋孝宗淳熙十五年），陳亮前往京口(今江蘇鎮江)登臨江防要地北固山，在多景樓觀察形勢時悲嘆南北分離不能統一，借古論今。想必是陳亮批評南宋王朝的詩句，引發了毛主席的無限感慨。

當然，這不是毛主席第一次讀和北固山有關的詩。1957年3月20日，毛澤東由南京飛往上海，飛越鎮江上空時觸景生情，書寫了《南鄉子·登京口北固亭懷古》。由此可見，毛主席對鎮江、對辛棄疾的詩詞相當了解。

不過，毛主席在千里之外運籌帷幄時，指點過的山，不是北固山，而是茅山。

八十六年前，上海淪陷后的短短1個月內，蘇州、無錫、常州、鎮江、揚州、南京相繼淪陷。面對日寇的瘋狂進攻，黨中央和毛澤東同志及時制定新四軍在抗戰前線抗擊敵人的戰略戰術。

1938年2月15日，毛澤東關于新四軍行動方向指示項英、陳毅“力爭蘇浙皖邊發展游擊戰”。同時還明確指出，“目前最有利發展地區還在江蘇境內的茅山山脈……如有兩個支隊，則至少以一個在茅山山脈，另一個則位于吳興、廣德、宣城之線以西策應。”

1938年5月4日，毛澤東關于發展華中敵后游擊戰爭給項英的指示中指出：“在茅山根據地大體建立起來之后，還應該準備分兵一部進入蘇州、鎮江、吳淞三角地區去，再分一部渡江進入江北地區”。

同月，毛澤東在《抗日游擊戰爭的戰略問題》一文中指出，“已經建立或正在建立或準備建立的長白山、五臺山、太行山、泰山、燕山、茅山等根據地，將是抗日游擊戰爭最能長期支持的場所，是抗日戰爭的重要堡壘。”

短短幾個月時間，毛主席三次指示都提到了茅山?？梢娒┥礁鶕氐闹匾浴?/p>

戰火硝煙早已遠去，今日的茅山，林壑幽美，郁郁蔥蔥，不僅是一座紅色文化的寶藏，也是道教文化、養生文化的重要場所。今年，第五屆國際道教論壇在茅山成功舉辦，這里的環境也更加優美，旅游設施更加完備。

鎮江有一句詩，習近平總書記多次引用

黨的十八大以來，習近平總書記經常引經據典、援古證今，賦予典故鮮活的時代內涵。其中有一句源于鎮江的古詩，被習近平總書記多次在不同場合引用。

2014年7月16日，習近平主席在巴西國會發表題為《弘揚傳統友好 共譜合作新篇》的演講。演講最后，習近平主席說，“‘潮平兩岸闊，風正一帆懸’。展望未來，讓我們手拉手、肩并肩，共同開創中巴全面戰略伙伴關系更加美好的未來，共同譜寫中拉全面合作伙伴關系的壯麗詩篇，共同為人類和平與發展的崇高事業作出新的更大的貢獻！”

“潮平兩岸闊，風正一帆懸”。取自唐代詩人王灣的《次北固山下》，一年冬末春初時，洛陽人王灣由楚入吳，沿江東行，途中泊舟于鎮江北固山下。當時，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發了他心中的情思，吟成了這一千古名篇。

2017年12月29日，習近平總書記在全國政協新年茶話會上的講話再次引用了這句詩。習近平總書記說，“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”新時代中國特色社會主義的航線已經明確，中華民族偉大復興的巨輪正在乘風破浪前行。

此前兩個多月，黨的十九大剛剛勝利閉幕，這里，習近平總書記借用“潮平兩岸闊，風正一帆懸”寓意深遠：“潮平風正”，有中國共產黨掌舵領航，有中國改革發展的浩蕩東風，有全國各族人民揚帆劃槳，中華民族偉大復興的巨輪一定能夠抵達光輝的彼岸！

原詩描繪的是一幅氣勢恢宏的江景畫卷，而習近平總書記的引用，使得這句詩有了新的時代內涵。

今年，在一次重要的外交場合，習近平總書記再次引用這句鎮江名詩。

8月21日，在赴約翰內斯堡出席金磚國家領導人第十五次會晤并對南非進行國事訪問之際，國家主席習近平在南非《星報》《開普時報》《水星報》和南非獨立媒體網站發表題為《讓中南友好合作的巨輪揚帆遠航》的署名文章。

文章最后，習近平主席指出，“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”展望中南關系下一個25年，雙方友好合作的巨輪將揚帆遠航，構建新時代中非命運共同體和人類命運共同體的事業必將取得更大成就。

洛陽親友如相問，王灣真是幸運人。隨著習近平總書記的多次用典，詩人王灣和《次北固山下》這首詩，以及詩背后有關鎮江的人文故事廣為天下知。這也從一個側面很好地宣傳了“寶藏鎮江”悠久的歷史文化。