□ 王禮剛

歡度傳統(tǒng)的新春佳節(jié)，是古城鎮(zhèn)江千古以來的民俗。《至順鎮(zhèn)江志》記云：“元日，士庶相慶。”民國(guó)元年（壬子年），國(guó)家紀(jì)年法由農(nóng)歷增加了公歷。“元旦”，是指公歷1月1日。“元日”是指春節(jié)正月初一，俗稱“大年初一”，由此，農(nóng)歷紀(jì)年法與公歷紀(jì)年法并行使用。

由于鎮(zhèn)江地處江河交匯，為南北交通樞紐，鎮(zhèn)江接納了大江南北民俗文化，鎮(zhèn)江不僅歡度春節(jié)的民俗與周邊城市大致相同，四季之風(fēng)俗與周邊城市也大致相同。《至順鎮(zhèn)江志·風(fēng)俗》記曰：“吳粵與楚接比，數(shù)相并兼，故民俗略同。”又云：“歲時(shí)，京口土俗，凡遇節(jié)物，隨時(shí)制宜，雖或雅或鄙，皆有所本。”在民風(fēng)民俗上，鎮(zhèn)江也有地方特色。

大年初一，俗稱“過年”。家家自零點(diǎn)開始燃放鞭炮，鞭炮聲至辰時(shí)不絕。家家燃放鞭炮和爆竹，俗謂高升，寓意新年大人小孩高升、吉利之意。

鎮(zhèn)江民風(fēng)淳樸，《至順鎮(zhèn)江志·民俗》稱：鎮(zhèn)江“‘英風(fēng)澡俗，令德在民’，殷仲堪《季子廟記》之所稱也；‘風(fēng)俗泰伯余，衣冠永嘉后。’劉夢(mèng)得《北固山》詩(shī)之所美也。鄉(xiāng)黨人士，平居習(xí)聞先生長(zhǎng)者之言，崇道義，尚廉恥，故其立朝致匪躬之節(jié)，居閑樂嘉遯之貞。”尊老，氏族團(tuán)結(jié)，鄉(xiāng)民和睦，營(yíng)造社會(huì)祥和氛圍，是鎮(zhèn)江“英風(fēng)澡俗，令德在民”的民風(fēng)民俗傳統(tǒng)和特征。

初一清晨，家家大人小孩皆穿新衣、新鞋和戴新帽，懷揣喜慶和喜悅；黎明，族人祀祖。晚輩向長(zhǎng)輩拜年，同輩見面拱手作揖互道“恭喜恭喜”，互相致以新春佳節(jié)祝賀。一舉一動(dòng)一言，均圖吉利。如：“新年好”“萬(wàn)事如意”“長(zhǎng)生不老”“恭喜發(fā)財(cái)”“健康長(zhǎng)壽”等；各家都準(zhǔn)備了充足的茶、煙、瓜子、花生、點(diǎn)心等招待拜年的親朋鄰居，絕不小氣，以示“富有”。祀祖，給長(zhǎng)輩、左鄰右舍拜年、互致問候以后，有的人到云臺(tái)山財(cái)神廟進(jìn)香，有的人上金山進(jìn)香。清末，金山上岸以后，騎驢上金山一時(shí)盛行。但是，步行上金山的還是多數(shù)，俗稱“上金山，拾金子”，意圖財(cái)氣。

大年初一，家家早餐基本上都是紅棗茶、糯米粉圓子，取“早發(fā)”“元通”之意。《光緒丹徒縣志》記載鎮(zhèn)江春節(jié)風(fēng)俗：“春節(jié)，正月初一，早晨，家家食米粉糍團(tuán)，即湯圓，取歲元意。”

大年初一。家家一般不煮生食，均吃隔夜（年）飯，以示“隔年陳”，年年有余。初一端上桌的魚，也是除夕就燒好的，意為“吉慶有余”“年年有余”。吃隔夜（年）飯、“年年有余”，在老一輩仍然沿襲。過去，家家都有大灶，初一燃燒的柴火，是上一年準(zhǔn)備好的芝麻稈，寓意“財(cái)火”旺盛和節(jié)節(jié)高。

大年初一，家家對(duì)小孩子特別關(guān)顧。除夕吃過年夜飯，父母給孩子壓歲錢的同時(shí)，關(guān)照孩子過年要說吉利話，要做吉利事。父母把給孩子的壓歲錢與紅棗、金橘、蘋果、云片糕等糕（高）果，置于孩子床頭，寓意“壓歲鎮(zhèn)邪”“壓歲吉利”。 寓含早發(fā)、走局、平安、高升之意。“壓歲”這一傳統(tǒng)的習(xí)俗，如今不僅在老年人中延續(xù)，也有許多中年人和年輕人在傳承。清末有一首《除夕竹枝詞》云：

孩子相爭(zhēng)壓歲錢，紅頭繩結(jié)掛胸前；

囑他莫作頑皮事，明天須知大一年。

春節(jié)期間，人們都要互相拜年，走親訪友，形成了家家請(qǐng)春酒的習(xí)俗，舊稱“請(qǐng)春卮”。請(qǐng)春酒，是利用春節(jié)期間的閑時(shí)，互通往來，意在聯(lián)絡(luò)感情。現(xiàn)在請(qǐng)春酒之風(fēng)仍存，但是，請(qǐng)酒不是“請(qǐng)春酒”，而是家族、家人、親朋好友一年一度的團(tuán)聚。過去，請(qǐng)酒大都在家里，擺的是八仙桌，飲酒、拉家常，有的行令，有的猜拳，年味的氛圍很濃。現(xiàn)在，請(qǐng)客大都在飯店，大圓桌，少則10人一桌，多者十幾人一桌，洋溢著大團(tuán)圓的氛圍。

拜年，請(qǐng)春酒等，從二十世紀(jì)30年代開始即移風(fēng)易俗，開辟了團(tuán)拜之例。在政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，現(xiàn)已普遍舉行“團(tuán)拜”。大家互道“新年好”“身體健康”等祝福語(yǔ)。傳統(tǒng)的民俗已經(jīng)改變了許多。

大年初一，民間還有許多禁忌，全天不動(dòng)用掃帚，不動(dòng)剪刀、不做針線、不倒用過的水。即使非得要掃地不可，那也是從外朝里掃，垃圾要擺在初二倒掉，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、財(cái)氣，不祥和；過年期間不打罵小孩。如果小孩初一被打罵了，這一年都不順利。因此，也是大人對(duì)小孩最寬松包容的時(shí)候，如果小孩子做錯(cuò)了什么，大人也會(huì)放一馬，“童言婦語(yǔ)、鴉鳴雀噪，一概不忌”。如果發(fā)生碎碗破甑之事，家里主人立馬念叨“歲歲太平”，以求新年吉利。

舊時(shí)，特別是宋元明清時(shí)期，春節(jié)，鎮(zhèn)江古城還有“飲屠蘇酒”“入學(xué)會(huì)拜”“ 寫桃符”“ 繪門神”“ 秤江水”的民俗。

唐代風(fēng)俗志《歲華記麗》記載，鎮(zhèn)江有飲屠蘇酒習(xí)俗。“屠蘇，草庵之名也。昔人居草庵之中，每歲除夕，遺閭里藥一貼，令囊浸井中，至元日取出，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。”宋朝洪邁撰寫的《容齋隨筆》云：“飲之必自小者起。”屠蘇酒為什么要從小孩子飲起呢？《時(shí)鏡新書》作了說明：“晉董勛云：‘正旦飲酒，先飲小者。何也？’勛曰：‘俗以小者得歲，故先酒賀之；老者失歲，故后飲殿之。’”《初學(xué)記》載《四人月令》云：“正旦進(jìn)酒次第，當(dāng)從小起。”顧況云:“不覺老將春共至，更悲攜手幾人全。還丹寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。”

“入學(xué)會(huì)拜”民俗記曰：“潤(rùn)學(xué)元日，上已，本郡有會(huì)諸生之禮，自宋郡守殿撰曾逮、戶侍張枃始。秘撰耿秉又于元日為訓(xùn)文，以勵(lì)諸生……曾子曰：‘吾日三省吾身。’回念去歲，其不省之日多矣，可不戒哉！”“嘉定癸酉，教官盧憲集臺(tái)府官屬及寓公于學(xué)宮，款謁先圣，禮畢，升堂而拜。”

寫桃符之俗，《歲時(shí)雜記》云：“桃符之制，以薄木板，長(zhǎng)三尺，大四五寸，上畫神像、狻猊、白澤之屬，下書左郁壘、右神荼，或?qū)懘涸~，或書祝禱之語(yǔ)，歲旦則更之。”繪門神，《荊楚歲時(shí)記》：“歲旦，繪二神，披甲持鉞，貼于左右，謂之門神。”寫桃符畫神像，繪門神秦瓊與尉遲恭，以期驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、降吉祥。這一民俗已經(jīng)有一千多年。

秤江水是鎮(zhèn)江特有的民俗。蔡佑《雜記》記載：“京口江中沙田戶，每歲旦，收一瓿以秤水，水重，則是江水大；水輕，則江水小。歲歲不差。”江水的輕重，表示雨水的多少，農(nóng)人耕種，適時(shí)掌握排澇和灌溉。

大江南北之習(xí)俗與鎮(zhèn)江特色民俗互相融入，鎮(zhèn)江春節(jié)之民俗，亦可稱為多元素之民俗。