宋武帝劉裕

壽邱山上的巨龜石礎

中營小區文化墻上的劉裕塑像 方良龍 攝

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

南宋杰出詞人、時任鎮江知府辛棄疾志在抗金，在登臨北固山時，北眺中原，神州大地美景盡收眼底，不禁感慨萬千，寫下千古名詞《永遇樂·京口北固亭懷古》。全詞豪壯悲涼，義重情深，折射著愛國主義的思想光輝。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。”

詞中所提“寄奴”，是指劉裕，小名寄奴。曾居住在晉陵郡丹徒縣（今鎮江）京口里。初為東晉將領，后代晉稱帝，國號宋，史稱宋武帝，中國歷史上杰出的政治家，卓越的軍事家、統帥。

劉裕故居，又稱寄奴居、丹徒宮（劉裕稱帝后稱謂），位于鎮江壽邱山下，現為江蘇大學夢溪校區。宋《嘉定鎮江志》記載:“壽邱山在城中，宋武帝潛龍舊宅基也，后封今名。”

劉裕(363-422)，字德輿，小名寄奴，祖籍彭城（今徐州），他的家族在早年隨晉室南渡，落籍于古運河畔的壽邱山。劉裕出生后不久，其母趙安宗病逝。父親劉翹悲痛萬分，遷怒于劉裕，視為不祥，欲將其丟棄。族中叔叔劉萬的妻子，劉懷敬的母親可憐劉裕，將其抱入家中，斷了劉懷敬的母乳喂養劉裕，并給劉裕起了個小名，叫寄奴。

劉裕因家貧沒有受過多少教育，僅能粗識文字。此后劉翹病逝，他續娶的妻子，劉裕的后母蕭氏獨自撫養劉裕和他兩個同父異母的弟弟。作為兄長的劉裕，早早地挑起了一家生活的重擔。他在城外種過田，南山砍過柴，運河里捕過魚，集市上賣過履。有一次，他在江心沙洲上砍伐蘆葦，砍傷手足，自己尋找了一種野草為藥敷好傷口，這就是中草藥中一種名為寄奴草的外傷特效藥。

潦倒困頓的日子，絲毫磨滅不了劉裕天生的豪氣，他喜好拳腳武功，專門交結豪俠之士。一次，他欠了京口大族刁逵的賭債，被刁逵抓起來毒打索債，一名士族子弟替他還了錢并把他救下。劉裕受此奇恥大辱，憤而投軍，成為東晉精銳部隊北府兵的一員。

劉裕有萬夫不當之勇，且膽識過人，多次打敗孫恩農民起義軍。后孫恩改由海路入江，突襲京口，進逼建康，“戰士十數萬，樓船千余艘”，聲勢浩大，并登上了蒜山（今云臺山）。劉裕奉命北上救援，以少勝多，打得孫恩敗逃郁州（今連云港）。

接著，占據荊州的楚王桓玄作亂，攻入建康，篡晉稱帝。劉裕首先在京口發難，殺了桓玄派駐京口的桓修，被各路義軍推為盟主，率軍打敗桓玄。義熙五年（409）和十二年（416），劉裕組織了兩次北伐，先后消滅南燕和后秦，收復了山東和陜西，自潼關以東、黃河以南直至青州歸為南朝版圖，江淮流域得到保障，此舉徹底改變了南方政權面對北方少數民族一直處于被動的局面，這是祖逖、桓溫、謝安經營百年所未能達到的。所以辛棄疾用“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的詩句來形容劉裕北伐時的氣勢。劉裕在朝廷中的聲望也達到極點，位至相國，封宋公乃至宋王。元熙二年(420)廢晉恭帝稱帝，國號宋，史稱宋武帝。

劉宋初期，因劉裕在晉朝末期收復北方三州，大致擁有黃河以南的廣大地區，成為東晉南朝時期疆域最大的一個王朝。劉裕在位三年，于公元422年在建康去世，終年60歲。廟號高祖，謚為宋武帝，葬在初寧陵（今南京紫金山）。

劉裕從丹徒宮走出,取得天下,是有為的君主，明清之際王夫之的史論名著《讀通鑒論》品評中國古代皇帝曰：“漢之后，唐之前，唯劉氏猶可以為中國主也。”

出身下層社會的劉裕，了解民間疾苦，一直厲行節約，帶兵的時候部隊軍紀嚴明，也懂得照顧百姓。刁逵家為富不仁，有“京口之蠹”之稱，劉裕就讓百姓動手去分他的家產。當時正是饑荒年份，東西分了好幾天還沒分完，許多貧民因此得以活命。劉裕稱帝后不忘本色，生活極為簡樸。史書稱他“清簡寡欲，嚴整有法度，未嘗視珠玉輿馬之飾，后庭無紈綺絲竹之音”。“財帛皆在外府，內無私藏”。

劉裕不止一次下令減免賦役，停止征調，需用物資給價向民間采購。他睡的床，床頭掛的是土布做成的帳子，墻壁上掛著布做的燈籠，麻繩做的拂灰掃把。他將穿過的衲布衣交給長公主，并告訴她這是其母所縫制，“后世有驕奢不節，可以衣示之”。他命人將年輕時耕田用過的耨耙之類的農具藏入丹徒宮，以使后人知稼穡之艱難。他曾經特別寵愛一個妃子，大臣謝晦勸諫他不要因女色而荒廢政務，他立即醒悟過來，把這個妃子遣出宮。即使在他的女兒出嫁的時候，給公主陪送的嫁妝也數量有限，更沒有華麗奢侈的東西。嶺南曾向朝廷進獻過一種質量上乘的細布，劉裕看了覺得過于精巧富麗，就把布發回去，不許地方上再制造，還讓有關部門追究了當地太守的責任。

在劉裕的帶動下，宮廷內外都很小心謹慎，沒有人敢鋪張浪費。謹慎忍耐的性格讓劉裕在執政期間避免了奢靡與浮華，這不僅讓人想起了“無欲則剛”的古訓，也為建立不久、根基尚不穩固的劉宋政權獲得了不少道義上的支持。

日前，記者來到江蘇大學夢溪校區，看到壽邱山已隱藏在亭臺樓閣之下，而從東側低洼處仍可看出幾層樓高的山體。歷史上的壽邱山為人工造山，所筑之山有人種食何首烏而長壽，故稱壽邱山。光緒丹徒縣志所記：“縱長九十九丈七尺有奇……頂寬十八丈九尺，高五丈七尺有奇。”從平面看，此山由東南起勢，折向北再轉西北，其蜿蜒之狀，恰似“潛龍”待機而發；其西北指向，寓意劉裕北伐直下長安之偉業。

這座山曾擁有壽邱山、普照寺和龍華寺三處勝跡。明嘉靖年間將山南廢龍華寺改建為縣學，人們便稱壽邱山為縣學山。此后400年，這里書聲瑯瑯，弦歌不絕，成為封建時代丹徒培育士子的重要基地。

鎮江成為江蘇省省會后，1930年1月在壽邱山辦起江蘇省立鎮江民眾教育館，成為江蘇省名聞遐邇的民眾教育機構。由于日寇侵華，1937年江蘇省立鎮江師范學校遭日機炸毀。1946年2月，江蘇省立鎮江師范學校易址于壽邱山復校。

新中國成立后，壽邱山成為鎮江師范學校，并先后改為南京師范學院鎮江分院、鎮江師范專科學校，培養中等師資。2001年8月，壽邱山成為江蘇大學的一部分——夢溪校區，為國家培養高級人才。

如今，在壽邱山所在夢溪社區中營小區廣場的文化墻上，3幅漢白玉雕像再現了草根皇帝劉裕的開掛人生。

(方良龍)