謝子涵 繪

文/林敏

李德裕是唐代杰出的政治家、文學家，曾三次擔任潤州刺史，是一位與鎮江歷史頗有關聯的人物。

唐敬宗寶歷元年(825)，李德裕在潤州任刺史時，曾在北固山臨江亭題詩一首：“自有此山川，于今幾太守？近世二千石，畢公宣化厚。丞相量納川，平陽氣沖斗。三賢若時雨，所到躋仁壽。”這首詩熱情歌頌了唐代三位政績卓著的潤州刺史陸象先、畢構、齊澣，抒發了李德裕立志布施仁政、悉革舊弊的抱負。

李德裕于穆宗長慶二年(822)，文宗大和八年(834)，開成元年(836)，三度任潤州刺史，前后近二十年。他第一次到潤州是以潤州刺史兼御史大夫、浙西觀察使的身份來的。當時潤州正是王國清兵亂之后，前任觀察使害怕兵亂，盡量把府庫錢財賞賜給將士，以此來收買人心，結果將士越來越驕橫。另一方面，財賦又收不上來，州庫十分空虛。李德裕到任后，立即停止了用府庫錢財賞賜將士的做法，從自己做起緊縮開支，把節省下來的錢財供養士兵。兩年后，軍心安定，李德裕得到了將士們的擁戴。

李德裕銳于布政，他從整飭民風著手，大刀闊斧地禁止迷信活動，他發現江南的老百姓迷信鬼神，把生病死亡全看著是鬼怪作祟，得了病，請巫婆，邀廟祝，弄神作鬼。如果得了重病，全家人會拋棄病人而離開。對這一謬俗，李德裕一方面“以擇鄉人之有識者，喻之以言”；另一方面對那些不聽規勸人“繩之以法”。這樣，“數年之間，弊風頓革”。他看到潤州境內建有很多祠寺，不僅占用土地與房屋，還為盜寇提供方便，立即奏請朝廷，要求嚴格按照方志上的記載清理祠寺。只有方志上所載的前代名醫賢哲才允許立祠建寺。這樣廢除淫祠1015間，拆去私邑山房1460間，“以清寇盜”，老百姓“人樂其政”。

潤州新經兵亂，倉廩空竭，但是百姓厚葬之風盛行，“或結社相資，或息利自辦，生產儲蓄，為之皆空”，以致“人戶貧破”。李德裕向朝廷上書，要求禁厚葬，建議“今百姓等喪葬祭奠，并請不許以金錢錦繡為飾，其陳設音樂者，及葬物稍涉潛越者，并勒毀除”。

李德裕任職在潤州，卻時時關心朝政。他發現唐敬宗“荒癖日甚，游幸無恒，疏遠賢能，昵比群小，坐朝月不二三度，大臣罕得進言，海內憂危，慮移宗社”，就向敬宗獻丹扆六箴，唐敬宗雖然看了滿心不高興，但也只好假惺惺命學士韋處厚“殷勤答詔，頗嘉納其心”。唐敬宗信奉神仙之說，遣使遍訪“佛道異人”，禱祠求福，以致長年。當時有個道士叫杜景先，詭稱他在潤州有個朋友叫周息元，已“壽數百歲”，敬宗信以為真，要李德裕給周息元派車送進宮中，李德裕立即上書，揭穿了周息元的畫皮。

李德裕在他任浙西觀察使兼潤州刺史時，非常注意減輕人民的負擔，發展生產。他曾多次奏請朝廷免除國家常賦以外的臨時攤派。唐敬宗童年繼位，即位這年七月下詔，要求包括潤州在內的浙西觀察使轄區造銀盝子妝具20件上貢。李德裕立即上奏，指出造妝具20件需用白銀13000兩，黃金130兩，而浙西不產金銀，需向外地購買，實難完成，要求罷免。唐敬宗不得不同意。可是一個月后，征貢官吏仍然不斷前來催貢，李德裕上訴，朝廷不予理睬，反又下詔，令浙西上貢盤絳繚綾1000匹，為此，李德裕再一次上疏唐敬宗，力求豁免這一額外負擔。由于他的奏疏十分懇切，皇帝終于批準了“罷進”的要求。

寶歷年間，天降甘露于北固山，“甘露之降瑞，建仁祠于高標”，“創甘露寶剎，以資穆皇之冥福”，這就是李德裕在北固山創建甘露寺的自述。寺建成后，李德裕還把自己收藏的陸探微名畫送給寺院，并在寺前種檜柏兩株。宋代時，這兩株樹還在，蘇東坡有“赫赫贊皇公，古柏手親植”的詩句。

甘露寺的鐵塔，也是李德裕所建，當時建的是石塔，大約在唐僖宗乾符年間倒掉，北宋熙寧二年（1069），于其地挖出了李德裕最先埋藏的小巧精致的金棺銀槨，里面儲放了從金陵長干寺移來的舍利子若干，還有李德裕親書的碑刻題字，當時，由本地富人焦紫出錢造鐵塔，熙寧九年（1076）五月開工，元豐元年（1078）四月完成，重瘞了這批唐代遺物，并加入了一批宋代的東西。后來這座鐵塔幾度被大風和雷電摧毀，已不完整，但人們仍稱之為“衛公塔”。

李德裕在潤州任刺史時政績斐然，唐人賈餗曾謂李德裕：“在金陵（今江蘇鎮江市）凡六載，其化風惠化，磅礴于封部，洋溢于歌謳，天下聞之久矣。”