互濟巷原房管局辦公樓

文/圖 許金龍

一

王家巷，南自新馬路，北至大西路，全長447米，寬2至4米，原小菜市于1957年并入王家巷。元《至順鎮江志》收錄的市內82巷中便有王家巷，沿用至今。文革初期破“四舊”，一度改為“長征巷”，后恢復原名。

清《丹徒縣志》記載，宋代左丞王存宅……在登云門內。據考證，王存宅舊址就在今日的王家巷。

王存（1023-1101），字正仲，潤州丹陽人，北宋時期大臣、文學家。宋天圣元年（1023）正月廿七出生在丹陽宗巷，丹陽城內王氏以王存作始遷祖，其后裔散居各方。宋治平年間（1064-1067），王存進入國子監擔任直講；后歷任館閣?？薄⒓t校理、史館檢討、知太常禮院。宋元豐五年（1082），王存升任龍圖閣直學士、開封知府；又進官樞密直學士，改任兵部尚書?！端问?middot;王存傳》載：“司馬光嘗曰：并馳萬馬中能駐足者，其王存乎！”王存能得到北宋政治家、史學家司馬光這么高的評價，絕非偶然。

據《嘉定鎮江志》載，元符二年（1099），龔原以集賢殿修撰知潤州，曾邀請里居鎮江的蘇頌、王存等到東園集會，此時蘇頌、王存皆已是垂暮之年。撫今追昔，蘇頌不勝感慨。他曾在詩中寫道：“喜奉笑言揮麈柄，卻慚衰朽倚瓊枝。定知此會人間少，五十年才一再期。”

王存以老致仕返回家鄉，在潤州王家巷建房。曾有閑居詩云“族居自買百間屋，月賜官糜六萬錢”。又因有人建議添置假山石，王存作有《卻客致假山石》詩：“乞得林官就道閑，誅茅結宇即成灣。閉門自有林巒秀，不用辛勤作假山。”可以想見其景趣也。

宋建中靖國元年（1101）十月廿七，王存病逝，葬于鎮江五州山，終年七十九歲。皇上念舊臣忠義德望，特賜贈王存左銀青光祿大夫，謚“莊定”。王存還是鎮江歷史上30部名著之一《元豐九域志》的總編。《元豐九域志》計十卷，為古代三大地理總志之一。

二

流行于寧鎮揚一帶的清曲源于明清俗曲，又稱小曲。明末清初鎮江唱清曲有名氣的達十幫之多，規模宏大，創新曲目貼近生活，演唱風格多樣。不化妝，無表演動作，尤以有說有唱，或以說為主，以風趣幽默見長，具有濃郁的地方特色。清曲語言與花鼓均襲用揚州方言，其曲牌曲目繁多，以曲牌聯唱表現曲目故事內容。

清末，王家巷北段有一戶人家黑漆大門時常緊閉，進門是一道屏風。坐在堂屋中間的是一位瞽目先生，名叫王永富。圍坐在一起的有臧雪梅、陳立祥、吳雙喜、方少卿、夏榮恩、許金富、徐月芬等七八個人。各人持琵琶、弦子、月琴、檀板等伴奏樂器，有時也輔以碟盤、酒杯敲擊，素衣坐唱，合動而歌。街坊們立足巷內，只聽得一陣陣柔和的弦樂和清脆悅耳的唱腔傳出窗外。庚子年（1900）前后，鎮江大西路一帶形成了一個玩友行幫，人稱西門幫，王永富便是西門幫的代表人物。他將前人傳唱曲目《算命》改編成完整的戲曲故事《王瞎子算命》，充滿濃厚的生活氣息，很快風靡鎮江并流傳到長江對岸的揚州。

三

曾經的王家巷小學原址就是古代的王家祠堂，校西的圍墻上有一塊記載著王家祠堂歷史的石碑。王家敗落后，祠堂房屋賣給嚴氏，改為嚴氏宗祠。學校西北角過去還有一個王丞相廟，新中國成立后成為民居，住有好幾戶人家。

1940年鎮江縣鄉賢童楚江與完仲平、完恩云等人動議辦學，1941年在大西路王家巷獨資創辦“私立自助小學校”。1945年7月下旬，童楚江出資在鄒家巷買地自建校舍辦學，完恩云擔任首任校長，免除特困生的一切費用，深得陸小波、楊公崖等鎮江名流的贊許。新中國成立前夕，該小學由陶玉玲的胞姐陶玉平繼任校長。1956年自助小學改為公辦鄒家巷小學，后又更名電力路小學。

上世紀末，王家巷小學位置建成兩層樓的王家巷菜場，是鎮江的星級農貿市場，每天人聲鼎沸，煙火氣十足。每年“小雪”前后直至臘月，每天來這里“灌香腸”的人絡繹不絕，成為鎮江城一景。1998年，位于電力路口的國稅局大樓在王家巷拆遷中脫穎而出，一改多年來王家巷古老的傳統氛圍。

王家巷10號原為常善庵，庵內有道光丙辰年間“永安泉”字樣的石井欄水井一口，后為民宅。王家巷17號曾是廣濟庵，1985年在原址上建了六層的居民住宅樓。新馬路王家巷口過去還有一座始建于清末同治、光緒年間的吉祥庵，除了平時為齋主誦經做佛事，還專為圓寂的佛門居士信徒實施“荷花大缸”火化，一直延續至上世紀五十年代中葉。

四

九龍巷，東自電力路，西至福安里。原稱九龍巷，后并入福安里。1981年經市政府批準，復稱九龍巷。

九龍巷的來歷依然與宋代宰相王存有關。乾隆年間，宋相王存的后裔在王家巷建造王氏宗祠，祠堂前建有一座“琉璃九龍大照壁”。九龍騰飛，翻騰自如，栩栩如生，寓意群賢共濟，圓滿如意，蒸蒸日上的景象。民國初年，破殘的大照壁旁邊的居民增多形成巷道，稱為九龍巷。

王家橫巷，原為王家巷的一條支巷，東自電力路，西至寶塔路。1981年經市政府批準，更名王家橫巷。王家橫巷18號為賈子彝宅。賈子彝，浙江山陰（今紹興）人，客居鎮江。原為潤州中學美術教員，后在揚子航運公司負責外交和寫作，1936年曾著有《江蘇省會輯要》。賈公館建于抗戰前，由賈子彝自行設計建造，整個建筑猶如船艙一般，舊稱“船廬”。

共舞臺巷，東自電力路瓦瓷山，西偏北至王家橫巷，是一條彎曲的巷子。巷內曾開設共舞臺戲院，俗稱共舞臺，后并入王家巷。1981年經市人民政府批準，更名共舞臺巷，2011年消亡。

共舞臺承載著民國時期，尤其是省政府遷到鎮江后文藝興盛的一段史實。據《鎮江歷史文化大辭典·映演場所》載：“1930年前后，宛仲平在新馬路建造新園林，占地約1公頃。該園融公園、游藝為一體，類似上海‘大世界’……世界著名的德國海京伯馬戲團曾在此演出，一時轟動大江南北。”全面抗戰初期，新園林部分建筑設施被日寇炸毀。園內財產被搶劫一空。三年后，鎮江商界人士根據民眾要求，欲恢復省城鎮江新園林的昔日盛況，但一時資金不足。于是便籌資在附近的鄒家巷內建了一座寬10多米，進深20米的茅草房，起名共舞臺戲院，專演淮揚戲，深受廣大居民的歡迎。

1953年建造電力路時，戲院和共舞臺巷被拆除了一大半，巷子北面空地上經常有雜耍表演。上世紀六十年代時，上海雜技團曾經來此表演精彩的“飛車走壁”，觀演者絡繹不絕。表演撤場后，周圍空地上開始搭建草棚，逐步變為民居。上世紀八十年代，原共舞臺巷29號的老戲院遺址上建起了鎮江唱片廠大樓，1987年6月轉為市煤氣公司辦公用房。

五

新安里，南自新馬路，北轉西至王家巷。1957年新安里并入王家巷，1981年恢復原名。

福安里，南自太平庵，北轉西至寶塔路。民國初年，有一位叫張魯山的在此建房，以長孫張福安名取里名。民國時鎮江恩沛醫院院長高恩沛就住在福安里39號。

清末民國初，福安里南頭封閉式營區內一直駐扎著部隊。鎮江淪陷后，日軍占領了福安里，營區附近的富人均逃脫一空。抗戰勝利后，國民黨部隊繼續駐扎在福安里和新安里，營區之間互通。鎮江解放前夜，國軍部隊和家屬悄悄撤走，房子或變賣或送給了朋友。新中國成立后，王家巷36號原國軍“旅部大院”被解放軍占領，成立鎮江市兵役局，后改成人武部。上世紀末鎮江市人武部搬遷，市消費者協會一度遷入辦公。

太平庵，南自新馬路，北至寶塔路橫街。巷內原有太平庵，以庵得名?！豆饩w丹徒縣志》載：太平庵，“在城西陽彭山西，清康熙時初建，咸豐間毀于寇（指太平天國），同治初，僧來結茅，今漸次修復矣。”清末同治、光緒年間重建的太平庵原來是一座和尚廟。1912年5月25日，辛亥黃花崗起義總指揮、革命烈士趙伯先靈柩從琴園出殯，歸葬南郊竹林寺。途經太平庵時，護送靈柩人員曾在太平庵內作短暫休息。1958年，太平庵僧眾還俗，此庵變成了鎮江火柴廠的外加工收發地，一年到頭擠滿了火柴盒加工戶。1963年，這里又成了木器廠的一個車間。八十年代后，全部翻建成住宅小區。

六

王三園巷，南自新馬路，北至寶塔路橫街。相傳光緒年間，有王氏三兄弟在此種菜，原稱王三菜園，形成巷道后，取名王三園巷。此巷與互濟巷相連，多為磚瓦平房。

花華巷，南自互濟巷，北至寶塔路橫街。相傳巷內住有回民花、華二姓，以姓氏得名，現巷內都為老舊平房。

互濟巷，東自王三園巷，西至寶塔路，中段有一支巷通往寶蓋路。原名濟良所巷，以濟良所得名，新中國成立后改稱互濟巷。

據《續丹徒縣志》及有關文獻記載：濟良所于清光緒三十三年（1907）由地方紳商朱紹周捐資 6000銀洋，鎮江知府飭令商會總理吳兆恩、慈善家徐繼輝負責在余善堂附近空地上建樓。這棟坐北朝南的二層樓四合院是鎮江市第一所慈善機構，仿效上海濟良所訂立有濟良所章程。

1.教助有志從良的妓女，將其拔出苦海。

2.受虐妓女親自投所，如被看管嚴密，可托人代為匯報。

3.入所妓女需問明來歷，由官府和警局備案。

4.濟良所與外界隔絕，所中妓女不得外出，與舊相識永斷關系。

5.聘請女董、女教習、女仆等，負責教管妓女和相處雜務，全仗真誠感化，禁賭博、吸煙和彈唱淫詞，教以書算女紅，并代為挑選配偶。

6.濟良所的文牘和賬目由余善堂司事兼管。

新中國成立后，鎮江市房產科長期在原濟良所大院內辦公，六十年代初更名房地產管理處。1975年房管處升格為房管局，遷往永安路新址辦公。