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□ 張劍 馬彥如

“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”《己亥雜詩》是詩人龔自珍創(chuàng)作的組詩集，這是其中最著名的一首，為他路過鎮(zhèn)江時所作。詩歌以祈禱天神的口吻，呼喚著風(fēng)雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局面，表達了作者解放人才、變革社會、振興國家的愿望。

龔自珍（1792年至1841年），初名自暹，字璱人，自號定庵，又號羽琌山民，出生于浙江杭州東城馬坡巷一個官宦之家。清代著名的思想家、杰出的文學(xué)家。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。

1839年，48歲的龔自珍辭官南歸，開始了所謂“在舟中之日居多”的勞頓生活，他差不多每個月都要經(jīng)過運河水路往返于老家杭州和昆山之間，分別照料著年邁的父親和無力自給的妻子兒女。正是在運河上的南北往返中，龔自珍寫成《己亥雜詩》，并與鎮(zhèn)江結(jié)下深深的緣分。

龔自珍《己亥雜詩》多用象征印喻，想象豐富、奇特，運用意象手法創(chuàng)景抒情。龔自珍辭官離開了北京，起初只想先回家鄉(xiāng)稍事安排后，再到北京遷回家眷。“六月十五別甘泉，是夕丹徒風(fēng)打船。風(fēng)定月出半江白，江上女郎眠未眠？”龔自珍在坐船進入鎮(zhèn)江水域后，沐浴著清涼的江風(fēng)，仰望著清輝萬里的明月，心潮逐浪，浮想聯(lián)翩。他母親的家鄉(xiāng)金壇縣屬于鎮(zhèn)江府，因此鎮(zhèn)江也就是他從小受知、啟蒙之地。如今倦宦歸來，踏上故土，無限感慨涌上心頭，他朗聲吟出了輕快、喜悅的詩句：“生還重喜酹金焦，江上騷魂亦可招。隔岸故人如未死，清樽讀曲是明朝。”

清統(tǒng)治者入關(guān)以后，每逢皇神誕日，道士們拼命招徠迷信的男女到神殿求福祛災(zāi)，借機斂財。當時，鎮(zhèn)江這類活動十分活躍，往往全城轟動，舉市若狂。龔自珍“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠萬數(shù)。道士乞撰青詞。”應(yīng)道士之請撰寫祭神“青詞”，他不勝感慨，揮灑健筆，寫下了抨擊時弊，抒發(fā)理想的著名詩作，借題發(fā)揮，抒寫其對清王朝上下一片死氣沉沉“萬籟無言”的悲哀，表達對清統(tǒng)治者用所謂資格限制人才的不滿。

回到昆山縣的羽琌別墅之后，著名碑帖家安徽涇縣人包慎伯贈送給龔自珍一幅《瘞鶴銘》拓片。《瘞鶴銘》是鎮(zhèn)江焦山的著名石刻，歷代書法家都將其視為稀世珍寶。九月十一日，羽琌山館外秋雨綿綿，龔自珍反復(fù)欣賞著這幅拓片，有感于懷，于是“漫題其后”，“從今善學(xué)六朝書，不肄山陰肄隱居。萬古焦山一痕石，飛升有術(shù)此權(quán)輿。”

《瘞鶴銘》究竟出于何人的手筆？千古來聚訟紛紜，莫衷一是。龔自珍認定是陶弘景所書，于是再跋舊拓《瘞鶴銘》詩：“二王只合為奴仆，何況唐碑八百通？欲與此銘分浩逸，北朝差許鄭文公。” 龔自珍認為，王羲之和王獻之的書法，只能做《瘞鶴銘》的仆，更不用說那八百張?zhí)迫藢懙奶牧恕｝徸哉鋵Ρ麑W(xué)的造詣頗深，對《瘞鶴銘》的高度評價，為鎮(zhèn)江焦山這座“書法之山”增添了更加輝煌的色彩。

只身南歸之后，龔自珍于九月十五日北上接還家眷。在返回時又至鎮(zhèn)江游覽一番。“十二月十九日，攜女辛游焦山，歸舟大雪。”龔自珍的女兒名阿辛。父女二人在飽覽了焦山清幽的風(fēng)光，回到船中之后，漫天大雪，紛紛揚揚地降落下來。龔自珍借景抒情：“古愁莽莽不可說，化作飛仙忽奇闊。江天如墨我飛還，折梅不畏蛟龍奪。”這首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情云涌，充分表達了詩人誓與權(quán)貴斗爭到底的堅強決心。

回到家鄉(xiāng)安置好家眷之后，龔自珍于道光二十一年新正三月，來到丹陽擔(dān)任云陽書院主講。云陽書院設(shè)在丹陽縣署內(nèi)，縣令張禮開始并不重視身著簡樸舊衣的龔自珍。可當他看了龔自珍整理的《己亥雜詩》后，不禁拍案贊嘆其詩有“山泉噴發(fā)，豪情云涌之勢”，命速備宴接風(fēng)。龔自珍在云陽書院一面講課，整理自己的舊作，一面廣泛交結(jié)各地慕名而來的人，宣講自己的改革思想。道光二十一年八月十二日辰時，龔自珍因勞累過度謝世，享年50歲。

龔自珍具有強烈的愛國主義思想，主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。《己亥雜詩》集中反映了詩人高度關(guān)懷民族、國家命運的愛國激情。此外，他還著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首。