謝子涵 繪

文/林敏

米芾，初名黻，字元章，世居山西太原，幼年隨父徙居湖北襄陽，元祐二年（1087），定居京口，自號海岳外史。

米芾舉止“顛狂”，人稱“米顛”。據《宋史·米芾傳》記載，米芾愛穿唐代人的服裝，頭戴高頂帽子，在坐轎子時也不肯脫帽，轎子容納不下，只得卸去轎頂，露帽而坐。因此，他所到之處往往阡陌聚觀。有人贈詩說：“衣冠唐制度，人物晉風流。”他愛潔成癖，每天要洗滌身手若干遍。洗手時，要用銀方斛舀水澆在手上，然后兩手相拍，直到手干。米芾還是個石頭迷，見到奇巧的石頭就鑒賞不已。無為州州治中有一塊奇丑的石頭，米芾見了，“具衣冠拜之，呼之為石兄。”

米芾定居鎮江，起初在城西筑樓名：“寶晉齋海岳樓”，即西海岳。元符末年（1100），北固山大火，樓毀于火，于是遷居城東，始名海岳庵。其中有寶晉齋鑒遠樓，即東海岳。在北固山下，他還建了一座凈名齋。他另有一座住宅在今千秋橋街，其自書帖云：“弊居在丹徒行衙之西，修閑堂之養月亭、佳麗亭在其后，臨運河闊水，東則月臺，西乃西山，故寶晉齋之西為致爽軒。環居桐柳椿杉百十束，以藥植之。今十年，皆垂陰一畝，真一畝之居也。”

此外，他在南郊鶴林寺還建有精舍，焦山碑林中有一方鐫著“城市山林”四字的橫額石刻就是他題在鶴林精舍的。千秋橋、北固山、鶴林寺成為他的“狡兔三窟”，他所居的地方總是“京口佳絕之觀”。米芾酷嗜書畫，為了得到晉唐古人書畫，不但耗盡巨金，也費盡心機。寶晉齋是他住宅中收藏古代碑帖書畫的屋宇，其中有許多晉人稀世珍寶。他精于鑒賞，對所藏晉唐真跡，“無日不展于幾上，手不釋筆，臨學之。夜必收于小奩，置枕邊乃眠。”他臨摹古畫“至亂真不可辨”。

米芾對鎮江有著特殊的感情，他非常喜歡這里的山光水色，在其《凈名齋記》一文中寫道：“江山萬里，十郡百邑，臨流為隍者，惟吾丹徒。重樓參差，巧若圖刻，云霞出沒而天光不夜，高三景、小萬有者，惟吾甘露。東北極海野，西南朝數山者，謂之多景。”他賦詩贊詠鎮江的景色，題北固山多景樓為“天下江山第一樓”。

米芾突出的成就要數書畫兩道，特別是繪畫，開創了米芾山水一派。米芾的書法“妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意”，用筆俊邁豪放，“風骨自然超逸”，有“風檣陣馬，沉著痛快”之評。與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”，傳世的代表作有《苕溪詩》《蜀素》《虹縣詩》《向太后挽詞》等。

米芾“畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨”。傳說他“多游江湖間，居每擇山明水秀處，后以日所見日漸模仿之，遂得天趣”。他自己有一首《訴衷情》詞云：“奇勝處，每憑欄，定忘還。好山如畫，水連云縈，無計成閑”。他作畫“信筆為之，多以煙云掩映樹木，不取工細，意似便已”，“神閑筆簡意自足”“一掃千古丹青塵”。他的畫心眼高妙，獨辟蹊徑，畫史上特稱之為“米點山水”。因其作畫，基底用清水潤澤，淡水墨漬染，畫面有朦朧之狀，濕潤之感，即使不畫云霧，也有云霧變滅之象，以及雨后山川的氣氛，故人們又稱之為“米氏云山”。這是宋代山水畫上的一大創造。

米畫成功的淵源之一是師法自然，得趣于京口的“江山之助”。米芾在其自題《海岳庵圖》上說：“先自瀟湘得畫境，次為鎮江諸山”。他的兒子米友仁在自題《瀟湘自觀圖卷》中也說：“先公居鎮江四十年，作庵于城之東高閣上，以海岳命名……此畫乃庵上所見。大抵山川奇觀，變態萬千，多在晨晴晦雨間，世人鮮復知此。”米芾經常登上北固山的“觀臨佳處”，眺望金焦諸山，“云氣彌漫，岡嶺出沒，林樹隱現。”真可謂“據景物之會，窮心目之趣”。米友仁的自述自然也表達了乃父的畫風。蘇軾評論他們父子的畫都帶有潤州山水的特色，所謂“極盡江南煙云變滅之趣”。

米芾于大觀元年（1107），卒于淮陽軍官舍，大觀三年六月間葬于鎮江。由于他生前常到鶴林寺去，晚年又司佛理，曾說過愿作鶴林寺伽藍（護寺神）的話，他的后人及親友為使逝者的心靈永遠呵護名山勝跡，便在鶴林寺山門外砌座房子供奉他的遺像和牌位。米友仁在牌位上寫著“當山伽藍神銀青米公之位”。