網傳張玉書畫像

《康熙字典》

《佩文韻府》

文/圖 殷顯春

《康熙字典》是一部流傳較廣、影響較大的大型字典，總閱官張玉書是康熙朝的高官，他雖非丹陽人，卻把長眠地選在了運河支流香草河邊的丹陽市司徒鎮全州尤區村。

張玉書（1642—1711），字素存，號潤甫，鎮江丹徒人。他出生在明末一大戶人家。其父張九徵（1617-1684）年輕時是江南名士，明亡后于順治二年（1645）應朝廷舉辦的第一次鄉試列第一名，兩年后中進士，入朝為官，任吏部行人司、郎中、河南按察僉事等職。張九徵生有五子，有四個兒子考中進士，長子張玉裁（1639－1674）中清康熙六年（1667）榜眼。次子張玉書順治十四年（1656）科舉人，順治十八年（1660）中進士，先后任翰林院編修、內閣學士、刑部尚書。康熙二十九年（1690）起，張玉書入閣為文華殿大學士兼戶部尚書。

為官多年，張玉書在輔佐康熙皇帝統一全國、安定民生、建設國家等方面做了不少好事。河道總督靳輔主持的治理黃河工程被人彈劾，并說靳輔與納蘭明珠結黨營私，私分河銀。康熙帝責成張玉書調查此事。他深入下層，多方取證核實，秉公陳奏，終于使靳輔治河功過得以澄清。康熙帝又責成他調查杭州駐防清兵擾民一案，經他核實取證，處理了無中生有、捏造事實的有關人員。

張玉書是清朝名臣，為維護國家統一，康熙帝曾三次出塞親征噶爾丹，張玉書均隨同左右，成為隨征的唯一漢臣。在他的參與下，康熙帝采取以逸待勞、誘敵深入的戰術，以最小的代價取得了平息叛亂的決定性勝利。班師后，朝廷舉行了盛大的慶功典禮，張玉書率領百官上賀。

張玉書曾多次視察黃河、淮河、運河河口，向康熙帝提了不少好的意見，均被采納。尤其是康熙帝巡視江蘇丹陽時，當地官民請求治河并提出了具體方案。康熙帝責成張玉書與河道總督共同審核。他們親臨現場，逐項落實。康熙帝十分滿意，任命他為文華殿大學士兼戶部尚書，這個官職相當于宰相了。這或許是張玉書死后葬于丹陽的重要原因之一。

張玉書工古文辭，學問淵博，他還編纂了不少典籍，如《明史》一度由他主持編纂，其他如《大清會典》《大清一統志》《治河方略》《佩文韻府》等都由他任總裁。著有《張文貞集》十二卷，《清史列傳》行于世。

年屆七十時，張玉書以病乞休，康熙帝下旨慰留，只得作罷。康熙五十年（1711）五月，張玉書隨侍康熙帝巡幸熱河，病復發。康熙立即派御醫治療，醫治無效，五月十八日，逝世于熱河，終年70歲。

張玉書猝然病逝塞外，康熙帝十分惋惜，詔令內務府監制棺槨，沿途拔夫護送回京。又命大學士溫達會同翰林院官員、內務府總管前往吊唁，遣皇三子誠親王奠茶，賜帶金千兩以為喪葬之用。康熙帝還親書挽聯挽詩和碑文，加贈太子太保銜，謚號“文貞”。特允張玉書弟張恕可離職迎喪，又遣行人護送歸里。其規模之大、規格之高，是有清一代大臣謝世后未曾有過的。

那么，生長在鎮江的張玉書，死后為何把墓地葬在丹陽呢？

相傳，張玉書是丹陽張氏一脈，他晚年到丹陽麥溪村認祖歸宗，一路鳴鑼開道，威風凜凜，可是麥溪村上人既不歡迎也不接待。這位位高權重的大官很是惱怒，卻也無可奈何。末了，張玉書只能下轎朝村東的牌樓下跪磕頭。誰知，張玉書剛磕了兩個頭后，牌樓忽然倒塌。村上父老見此情形頓有所悟：宰相官高福大，不能再這樣折騰下去了。于是他們上前左攙右扶待之以禮。后來，張玉書在麥溪村東南角擇址興建了“品”字形宰相府。據說這座宰相府第雕梁畫棟，氣勢恢宏，后毀于太平天國戰火。

傳說畢竟是傳說，張玉書選葬丹陽是否確系認祖歸宗我們不得而知，但是張玉書看重丹陽尤區的“風水”，墓葬在那里確是事實。

尤區原名侯區、侯墟，得名原因正是因為此地葬著“官侯” 張玉書。張玉書墓位于今尤區村南0.5公里處。墓地始建于康熙五十一年（1712），規模很大，占地達百畝。墓四周有磚砌圍墻，墓園內松柏成林，郁郁蔥蔥。墓前三十丈處植碑多塊，上刻康熙帝敕賜詩文及張玉書生前好友所書詩文傳記。墓園圍墻南部有正偏門3個，正門高約丈許，終年關閉，上有牌樓和石額，氣宇軒昂。正門左右兩偏門高約8尺，為常人通行之用。墓園南側是神道，在沿大門十丈開外處置有多件石刻，兩側每隔五丈依次置有石翁仲、石馬、石羊、石虎各一對，其中石翁仲高約8尺許，石馬高約5尺，石羊高約3尺，石虎高約4尺，皆栩栩如生。神道前段還鑿有一方形池塘。

張玉書墓建成后，至清末一直有數名墳丁看守，終年整修，其子孫每逢清明都來祭祀。民國后，張家子孫疏于祭掃、管理，墳丁也散去，此地日漸荒蕪，遂成百姓放牧牛羊之所。20世紀60年代后期，當地百姓拆除圍墻，敲碎石刻，把這位宰相墓園夷為平地。于是，偌大的張玉書墓園地表便蕩然無存，成為永遠的遺憾。