王仁堪像 圖片源于網絡

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□ 張劍 馬彥如

古城鎮江不僅以“天下第一江山”著稱，金山腳下，還有被譽為“天下第一泉”的中泠泉。泉池南石壁鑲嵌白石碑版，其上陰刻楷書“天下第一泉”，題書人王仁堪，光緒年間任鎮江知府。

金山原為江中小島，中泠泉因此也位于江心。隨著江水北退，金山與陸地連成一體，中泠泉湮沒于淤泥中，不見蹤跡。直到光緒年間，鎮江知府王仁堪到金山視察，始在蘆葦叢中重新找到噴涌的泉眼。于是，王仁堪令人疏浚了中泠泉，并在池周造起石欄，池旁筑起亭榭，并拓地四十畝，構筑土堤，抵擋江水侵蝕，開塘種植荷花、紅菱、楊柳，為鎮江保護了“天下第一泉”這一寶貴文化遺產。

王仁堪（1849年至1893年），字可莊，又字忍庵，號公定，福建閩縣人。祖父王慶云官至工部尚書，他跟隨祖父，勤奮好學，自幼就是學霸，22歲即中舉人，光緒三年（1877年）中殿試金榜第一甲第一名，賜進士及第，授翰林院修撰，入值上書房，行言官之責。因生性耿介，直諫彈劾崇厚擅自簽訂喪權辱國的不平等條約，反對慈禧挪用軍款修建頤和園，遭朝中既得利益者的排擠，兩年后被外放鎮江知府。

雖然在鎮江只為官三年，王仁堪卻造福了一方百姓。

光緒十七年（1891年）王仁堪到任鎮江。不幾日，便遇到了丹陽人民反對外國傳教士殘害嬰兒，奮起毀燒縣城天主教堂的事件，這便是震驚全國的“丹陽教案”。聽到報告，王仁堪親臨現場，聽取多個目擊證人的證詞，深入剖析教案案情，認為教案因流民惡意散播謠言而起，且“火起之后，只顧焚屋泄憤，并未搶洋人一物”，得出焚燒教堂事出有因的結論。“因謠傳而窺探，因窺探而越籬，因越籬而見尸，因見尸而激憤。事前既無糾人尋釁之形，事后復無乘勢搶掠之事。”他對洋人借機提出的無理要求依法依約一一駁回，據理力爭，上奏朝廷以“曲貸愚民之罪，以安眾心；別給撫恤之資，以謝彼族”作為結案結論。

作為鎮江知府，王仁堪兢兢業業，一心為民謀福祉，親自考察民情，制定各種可行的章程細則。他為政堅持從民本出發，綜合調動士大夫、鄉紳、富商等各種社會成員共同參與社會治理，使得鎮江的社會面貌短時間內得到了較大的改善。在他任職鎮江期間，鎮江發生過多起涉洋案件，除教案外，英人梅生私販軍火，被發現后，英國領事只判其監禁，王仁堪認為懲罰較輕，上書總理各國事務衙門論之。洋人忻愛珩遍謁守令，募捐義學，但實際無游歷護照，所謂募捐，實為詐騙國人錢財，王仁堪將他送領事查辦，堅持在中國領土上無照私入內地，應按中國律法定罪。

據《鎮江市志》記載，王仁堪擔任鎮江知府期間，做過多件讓后人銘記的事情。如他發現丹徒崗隴阡陌，水無來源，易遭干旱之苦，于是捐出自己的俸銀，興修水利。同時向親友富商募捐，共捐錢3萬余緡，在丘陵山地挖溝開塘。兩年間共開塘2300多個，溝渠閘坎數以百計。

他在丹徒縣寶堰鎮設寶堰局，疏浚通濟河河段共19段。為振興鎮江教育，他利用私財和部分賑災余款利息，創辦了“南濡學社”，正是鎮江中學的前身。

1892年，鎮江蝗災大作。王仁堪親自在野外督捕，因勞得疾，仍強撐著身體親自巡視，身體力行地踐行著自己的理念。蝗災之后鎮江緊接著旱災告警，災民遍野，王仁堪奏請截留漕米5萬斛，救濟了20多萬饑民。百姓無不感激涕零，視其為再生父母。

王仁堪從律法的角度入手，認為違法必究，執法必嚴，用法律的權威震懾民眾，整頓社會風氣。他命令丹陽縣令嚴查拐賣兒童的人販子，要求嚴懲罪犯；嚴禁“呂宋小票”（當時的一種彩票），他指出呂宋小票“誘詐民財，巧于劫掠，大為地方之害。”勒令城內所有販賣小票的場所，十日之內關門，不得再開。短短三年里，鎮江的社會風氣有了較大改善。

素有疝疾的王仁堪，在艱巨棘手的鎮江任上，已經積勞成疾。光緒十九年，他調任蘇州知府之后，病情開始加重。接管新任才三個月，疝氣大作，去世時年僅45歲。人民聞訃，群集衙署致哀。

王仁堪是晚清極具影響力的人物，無論為文為政，均頗受贊譽。為紀念他在鎮江所作的貢獻，鎮江民眾在中泠泉邊為他建起“王公祠”，并在泉池之南筑起“鑒亭”，取意他的高風亮節，池水可鑒。如今，中泠泉邊，斯人雖去，鑒亭仍在。