文/劉晚春

桃花盛開的三月，鎮(zhèn)江三國演義學會和鎮(zhèn)江文旅網(wǎng)（城市山林版）合作開展了到丹徒上黨高陵村調(diào)研考察三國東吳文化遺存活動。3月30日，筆者隨30位會員及文史愛好者乘公交車到丹徒上黨薛村站集合。

步行約十公里，我們到達了前高陵村的泊公廟。一到那兒，就受到了泊公廟的戴住持及村民們的歡迎。戴住持熱情地給我們詳細介紹了泊公廟。

泊公廟是為紀念孫堅（即泊公）而建的。孫堅（155至191）吳郡富春（今浙江富陽）人，漢末群雄之一，三國時吳國的奠基人，因官至破虜將軍，又稱“孫破虜”。曾參與討伐黃巾軍和討伐董卓的戰(zhàn)役。公元191年，孫堅在討伐劉表時，劉表派遣大將黃祖和孫堅開戰(zhàn)。黃祖不敵孫堅，屢次戰(zhàn)敗。孫堅在追擊黃祖時，中了黃祖的埋伏，被士兵亂箭射死，死后歸葬于丹陽西門外（即現(xiàn)在的高陵村）。孫堅墓在高陵，在《三國志》和元代《至順鎮(zhèn)江志》、明隆慶《丹陽縣志》等正史和地方志上都有記載。高陵村也有“柏子墩”為證。“柏子墩”離泊公廟不遠，是一座底部直徑約20米的吳國土墩墓，為高陵自然村最古老的東吳遺跡。“先有柏子墩，后有高陵村”成了當?shù)卮迕窨诳谙鄠鞯囊痪湓挕Ｓ捎谕炼漳股戏N植柏樹，故稱“柏子墩”。千年柏樹枯死以后，當?shù)卮迕窀脑粤艘豢脴銟洌缃襁@棵樸樹在此也有265年。

孫堅的次子孫權(quán)即為東吳的開國皇帝。公元229年，孫權(quán)在武昌稱帝，立國號為吳。孫權(quán)建國后，追謚父親孫堅為武烈皇帝。泊公廟一進門供奉的就是孫堅塑像，村里人稱他為“泊公大帝”。

往里走，右側(cè)供奉的是孫尚香和劉備。劉備的塑像是現(xiàn)代的，但孫尚香的塑像卻有一番歷史。傳說三國時期孫權(quán)的妹妹孫尚香葬于村西姑娘墩。姑娘墩位于后高陵（高陵村分前后兩個）西800米，陵墓底部直徑約70米，封土高近20米。據(jù)當?shù)乩先嘶貞洠郧暗墓媚锒招嗡起z頭，底部呈圓形。在姑娘墩前面有神道，神道左右有石狗一對、石獅一對、石缽一只；姑娘墩的東南方向，有一對石刻像，一個是有腳和翅膀的神獸，一個是手拿弓箭的無頭武官。在距離姑娘墩不遠的地方，還有一對石馬，與真馬大小無異。寺廟里孫尚香的身體就是出土的東吳時期的石像，據(jù)說是當時安放在墓前神道上的，一并出土的還有一只石羊，遺憾的是，這兩個石像都沒有頭。后人為了表示哀思和寄托美好的愿望，分別給石像做了頭。

泊公廟的左側(cè)供奉的是孫權(quán)。此外，廟里還供奉了一些菩薩和羅漢等。聽說以前廟兩邊建有文武館，供奉東吳文武官員。每年的正月半，是“泊公廟”的廟會，這也是當?shù)匾?guī)模較大、朝拜人數(shù)最多的一個廟會。1955年，該廟被翻建成糧管所，但現(xiàn)在已被還原成寺廟，高陵村人正在重塑“泊公大帝”，打造三國文化。

我們在一片花海中行走，不覺就到了姑娘墩。刻有“孫尚香之墓”五個黑體字的墓碑豎立在一塊高高的土崗上，兩邊是松柏。橘黃色字體的“女兒墩”石牌緊靠馬路邊。墓的四周都是桃花，安息在這么美麗的地方，孫尚香若地下有知，一定不會后悔回到東吳。

孫尚香史稱“孫夫人”，“孫尚香”這名字的由來，最早是出現(xiàn)在戲劇《龍鳳呈祥》中的。赤壁之戰(zhàn)后，即公元209年，劉備來甘露寺招親。孫權(quán)本是以妹妹為誘餌，騙劉備來東吳，以此達到要回荊州的目的。沒想到弄假成真，“賠了夫人又折兵”。婚后，孫尚香追隨劉備去了荊州，三年后孫權(quán)以母病重為由，把妹妹孫尚香騙回東吳，此后歷史上就再也沒有關(guān)于她的記載。有人問我，孫尚香究竟是自己獨自終老，死后葬在高陵；還是劉備兵敗夷陵，在白帝城去世后，孫尚香聞訊，跳江而亡。因為，北固山上有祭江亭，在安徽蕪湖境內(nèi)還有梟姬祠（又叫孫夫人廟），也是紀念孫尚香投江的，大門上還有明代才子徐渭寫的一副名聯(lián)：“思親淚落吳江冷，望帝西歸蜀道難。”

就連筆者自己寫的《孫尚香傳奇》也是以她跳江，打撈無果而收場的。但到過高陵村后，我更相信孫尚香是葬在高陵村的。因為小說是藝術(shù)，藝術(shù)的真實和歷史的真實是兩個概念。更何況，高陵村是如此的美，哪個美人會拒絕美呢！

歷史和傳說交相輝映。期待更多的人到高陵村尋訪。它會給你一份歷史的真實，也會給你一份如傳說中的美麗。