鄔佐卿像

《京江耆舊集》

□ 王 勇

清張學(xué)仁、王豫輯《京江耆舊集》主要收錄清順治初至乾隆六十年（1795年）已故鎮(zhèn)江詩(shī)人作品，卷首張學(xué)仁《京江耆舊集·征詩(shī)啟》曰：“懷鄔佐卿之雅韻，草荒多景樓邊；訪刁學(xué)士之遺蹤，花冷藏春塢里。”此處的“鄔佐卿”到底是誰(shuí)呢？

《京江耆舊集》中，另科名在嘉慶者于十一卷末附載于“續(xù)編”，書(shū)前《例言》簡(jiǎn)略回顧鎮(zhèn)江文脈“京江自韋昭、劉勰以后，風(fēng)雅日著……他若楊文襄一清、靳文僖貴、王恭簡(jiǎn)樵、賀函伯烺、張華陽(yáng)祥鳶、張性中存、丁易洞元吉、韋秋山椿、鄔佐卿汝翼、陳從訓(xùn)永年輩，皆能扶翼風(fēng)雅、獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)。然諸家以外，詩(shī)集湮沒(méi)者甚夥。”《例言》所及之人皆是影響較著的鎮(zhèn)江文人。

再回到張學(xué)仁《京江耆舊集·征詩(shī)啟》，詩(shī)中“刁學(xué)士”是人們熟知的北宋名士刁約，與當(dāng)時(shí)名公巨卿范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、沈括、蘇軾等多有交游，晚年歸隱家鄉(xiāng)鎮(zhèn)江，修私家園林藏春塢，來(lái)往京口的名人雅士多有宴游題詠之作，時(shí)至清代“京江畫(huà)派”代表人物周鎬在《京江二十四景》中仍將“刁塢藏春”列名其間，足見(jiàn)其影響之悠久。而詩(shī)啟中另一位詩(shī)人“鄔佐卿”則不為今人熟悉。

鄔佐卿，字汝翼（或作“汝翊”），明代南直隸丹徒縣（今江蘇鎮(zhèn)江）人。其父鄔紳，字佩之，號(hào)南涯。鄔氏以晉大夫祁臧食邑于鄔而得姓，先世居太原，后散居四方。丹徒鄔氏由廣州僉判鄔大昕之十一世孫鄔惟懷自羅原遷徙而來(lái)。鄔紳，少?gòu)臈钜磺逵?，嘉靖二年?523年）癸未科進(jìn)士。授湖州府烏程縣知縣，擢南京戶部主事，遷員外郎、郎中，改禮部，累官山東青州府、山西平陽(yáng)府、福建福州府知府、四川按察司副使。晚年歸鄉(xiāng)，組織京江甲庚會(huì)，以儒家教義風(fēng)化鄉(xiāng)人。

鄔佐卿有《中憲集》（佚）。清乾隆《御選明詩(shī)》卷二十六、清翰林院檢討朱彝尊編《明詩(shī)綜》卷四十四皆收鄔紳《寄汪水部淵之》：“憶昔河梁別，春華委芳樹(shù)。流光何迅速，朱夏忽云暮……使者舒城來(lái)，多君眷南顧。遺我以先春，開(kāi)我以尺素。殷勤報(bào)秋期，江皋諧夙晤。我欲往問(wèn)之，蒼波渺煙霧。悵望寂無(wú)言，鳴琴寫(xiě)情愫。”回憶昔日與汪淵之依依惜別，感嘆時(shí)光易逝，感念汪氏托使者慰藉之情，以詩(shī)寄意。

《光緒丹徒縣志》卷五十《明詩(shī)》有鄔紳《同李侍御游焦山》詩(shī)，“滄波擁碧岑，紺殿隱珠林。瘞鶴巖銘古，藏龍石洞陰。步花觀海國(guó)，題竹佇江潯。泛水烏臺(tái)使，澄清會(huì)夙心。”陪同僚友李侍御觀摹焦山大字之祖《瘞鶴銘》?！锻讶擞握须[寺》：“梁王弟子有仙臺(tái)，詞客春游騎鶴來(lái)。遠(yuǎn)岫千重云外出，澄江一道鏡中開(kāi)。林垂桃實(shí)珠為樹(shù)，酒泛梅英玉作杯。欲向山中招隱士，滿船明月未應(yīng)回。”《重陽(yáng)前二日雨憶甘露舊游》：“昔年共上盤(pán)龍磴，此日誰(shuí)登戲馬臺(tái)。四野云霾連地起，三山風(fēng)雨洗天來(lái)。曇花曉落疑輕霰，法鼓宵鳴應(yīng)薄雷。凈境未參祇樹(shù)會(huì)，空齋獨(dú)對(duì)菊花杯。”敘寫(xiě)詩(shī)人在京口游山唱和的愜意生活。

鄔佐卿其兄鄔仁卿，為鄔紳長(zhǎng)子，字汝元，嘉靖三十一年（1552年）舉人。工駢語(yǔ)，權(quán)臣嚴(yán)嵩聘其為寵信道教的世宗嘉靖帝作青詞（道士上奏天庭或征召神將的符箓，用朱筆書(shū)于青藤紙上，故稱），鄔仁卿不得已，應(yīng)征，一月后以母病辭歸鄉(xiāng)里。嚴(yán)嵩敗，出仕，曾任廣寧、湘潭、龍陽(yáng)知縣，士民愛(ài)重。著有《駢語(yǔ)集》、童蒙聲律讀物《初學(xué)晬盤(pán)》（又稱《四韻晬盤(pán)》）上下兩卷（有清抄本存世）。鄔仁卿《沁園春·招隱看梅》為人所稱賞，收入《歷代詩(shī)馀》卷九十一，其詞上闕曰：“十里江城，共向春風(fēng)，尋到梅花。想三更幽夢(mèng)，影移石罅，一聲梵誦，香沁窗紗。鐵骨崚嶒，冰姿修潔，可是神仙萼綠華。今宵醉，且休吹玉笛，只按紅牙。”歌頌梅花“不甘爭(zhēng)媚”“冷欲侵人，清能絕俗”的品格。

鄔佐卿幼稟異姿，年少拜師學(xué)藝習(xí)詩(shī)，既長(zhǎng)結(jié)交四方賢豪，詩(shī)藝大進(jìn)。曾充貢上禮部，忽嘆息：“年愈壯，安能復(fù)旅諸生進(jìn)退？”遂絕意科名，歸隱鄉(xiāng)里，以“丹徒布衣”稱。佐助其父鄔紳教化鄉(xiāng)人，砥礪道義。明馮夢(mèng)禎《快雪堂日記校注》載，鄔佐卿曾客游錢(qián)塘，遇道士坐石上，呼佐卿授還丹術(shù)，期二十年再訪于石屋間。此后，佐卿多談長(zhǎng)生休養(yǎng)之道，間及兵略。后及期，單衣芒鞋至錢(qián)塘，赴道士約。甫入僧舍，忽端坐瞑逝。

鄔佐卿楷書(shū)學(xué)《黃庭經(jīng)》，詩(shī)工唐律。著有《芳潤(rùn)齋集》九卷、《纏頭集》十卷，惜已佚。鄔佐卿于萬(wàn)歷八年（1580年）客寓金陵，次年底刊成《金陵集選》（收入《金陵全書(shū)·乙編·史料類》第62冊(cè)）。鄔佐卿的詩(shī)深受文壇領(lǐng)袖“南北兩司馬”王世貞、汪道昆以及錢(qián)謙益等所推服激賞，錢(qián)氏稱“李義山《無(wú)題》后不多見(jiàn)也”。清乾隆《御選明詩(shī)》卷一百十一收有鄔氏《宮詞》、清翰林院檢討朱彝尊編《明詩(shī)綜》卷六十七收有鄔氏《西津別妓》。錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集》、康熙、乾隆《鎮(zhèn)江府志》、光緒《丹徒縣志》存鄔佐卿詩(shī)數(shù)首。

鄔佐卿寫(xiě)的《冬日登北固》《春霽登北固》分別道出冬春不同季節(jié)的北固山景色，前詩(shī)“百折江聲遠(yuǎn)，雙林樹(shù)色荒。凍云封雉堞，絕嶂見(jiàn)僧房。疏磬遲寒雁，遙帆下夕陽(yáng)。無(wú)生應(yīng)可學(xué)，何處問(wèn)支郎。”寫(xiě)出北固山甘露寺的寒冬幽寂，詩(shī)中“支郎”指東漢末流寓吳地的月支國(guó)僧人支謙，兼通梵漢、雜藝，譯有《大明度無(wú)極經(jīng)》等，時(shí)人諺曰：“支郎眼中黃，形軀雖小是智囊。”春雨之后，鄔氏登臨北固望江“鳥(niǎo)啼林漸午，花落地才干。海日隨潮白，春山過(guò)雨寒。”

他也寫(xiě)過(guò)《丁卯橋?qū)ぴS渾故宅》：“流水城南路，幽哉刺史橋。芙蓉秋對(duì)雨，楊柳晚通潮。高韻誰(shuí)能繼，斯人不可招。門(mén)前有樵徑，落日草蕭蕭。”寫(xiě)詩(shī)人于丁卯橋?qū)ぴL晚唐詩(shī)人許渾隱居遺蹤，因許渾曾任杭州刺史、荊門(mén)刺史，故詩(shī)中將丁卯橋稱為“刺史橋”。此外，《郭次甫焦山云煙閣訪王承父》《郭次甫云煙閣》諸詩(shī)寫(xiě)鄔氏與郭第在焦山交游事。郭第字次甫，長(zhǎng)洲人。隱于焦山，賣(mài)古董為生，有遍游五岳之愿，因自號(hào)五游。后游五岳名山，與董其昌、王世貞、歐大任等有唱和之作。

鄔佐卿與丹徒詩(shī)友陳永年、茅溱在招隱寺結(jié)聯(lián)社，游蹤所至，皆有題詠。如《游招隱寺》：“凌虛高閣萬(wàn)松間，落日馀暉映碧灣。孤鶴自隨黃葉舞，老僧常伴白云閑。泉邊仙鹿今何在，洞里神龍去不還。真隱欲招招未得，青山無(wú)主水潺潺。”寫(xiě)出秋日黃昏時(shí)的山寺之景。后又作《重游招隱寺》有“叢桂年年待，風(fēng)塵已白頭”之嘆。明代戲曲家李日華《恬致堂集》卷三十八載其曾見(jiàn)過(guò)畫(huà)家項(xiàng)圣謨所作《郭五游焦山煉丹圖》《鄔佐卿桃花放棹圖》，皆盈二尺有奇，大為稱賞。

鄔佐卿雖然沒(méi)有像其父兄一樣出仕為官，但是其詩(shī)歌方面的成就卻受到明清詩(shī)壇名家的推崇，其在鎮(zhèn)江游山玩水的錦繡詩(shī)章，為鎮(zhèn)江的詩(shī)歌文化留下彌足珍貴的佳作。