潤(rùn)州區(qū)此一間文化藝術(shù)交流活動(dòng)中心供圖

記者 韋 奕

悠悠華夏的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的非遺項(xiàng)目早已融入中華民族的精神血脈。它們貫通古今，是幾千年來(lái)人民群眾智慧與匠心凝練的寶貴結(jié)晶，更是中華民族蓬勃發(fā)展的動(dòng)力源泉。從家喻戶曉的民俗、傳說，到精巧絕倫的藝術(shù)技藝，再到傳唱古今的民歌，每一項(xiàng)非遺都如同光輝閃爍的星星，共同構(gòu)成了中華文明璀璨的星空。

香牌，“不燃而香，佩之可祛穢養(yǎng)正”，曾是唐宋士人衣襟間的風(fēng)雅，也是明清宮廷“御賜養(yǎng)老”的榮勛。它也許不是諸多非遺中最光明璀璨、萬(wàn)眾矚目的明珠，但它卻以一種溫潤(rùn)謙遜的姿態(tài)，散發(fā)著傳統(tǒng)中醫(yī)藥醇厚雅致的芳香與魅力，以“嗅覺”為載體，實(shí)現(xiàn)了超越時(shí)間限制的古今對(duì)話。

香韻千年：鎮(zhèn)江的香牌淵源

鎮(zhèn)江位于長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河交叉口，是古代重要的漕運(yùn)樞紐和商業(yè)城市，也是香料的集散地。獨(dú)特的地理位置，使鎮(zhèn)江成為多元文化匯聚交融之地。從鎮(zhèn)江東晉隆安二年墓出土的青釉博山熏爐可知，當(dāng)時(shí)熏香已較為流行，朱火青煙、氤氳幽香的意境恰好迎合了士人階層追求超凡雅致的生活情趣。

香在佛教修行中更是扮演著至關(guān)重要的角色。鎮(zhèn)江佛教歷史悠久，東漢焦山建普濟(jì)寺，南朝梁武帝于金山寺設(shè)水陸道場(chǎng)（“水陸法會(huì)”發(fā)源地），推動(dòng)佛教用香需求激增。出土文物中，鎮(zhèn)江京口閘遺址出土的元青花大香爐也印證了宗教用香器具的高超工藝。

香牌作為香文化的重要體現(xiàn)形式，憑借鎮(zhèn)江得天獨(dú)厚的環(huán)境和文化優(yōu)勢(shì)，在這塊肥沃土壤上迅速生根發(fā)芽。早在唐宋時(shí)期，文人雅士們就對(duì)香極為推崇，他們常將精美的香牌佩戴于身，不僅因其香氣能驅(qū)蟲避穢、明目醒神，更因其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵能彰顯自身高雅氣質(zhì)與審美品位。

匠心獨(dú)運(yùn)：香牌制作工藝探秘

香牌的制作，是一門集藝術(shù)與技術(shù)于一體的傳統(tǒng)手藝，每一道工序都飽含著工匠們的心血與智慧。在鎮(zhèn)江，傳承至今的香牌制作工藝，依然保留著獨(dú)特的魅力與嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

“香牌的制作工藝分為選料、炮制、研磨、配伍、和香、制型、陰干、打磨、裝飾、窖藏這十大核心步驟。”潤(rùn)州區(qū)此一間文化藝術(shù)交流活動(dòng)中心負(fù)責(zé)人李一介紹道，香牌制作一定是選用天然香料，如沉香、檀香、龍涎香等，同時(shí)還會(huì)根據(jù)不同香方，加入各類中藥材，如白芷、川芎、蒼術(shù)等，這些原材料不僅香氣獨(dú)特，還具有養(yǎng)生保健的功效。

香料選定后，進(jìn)入炮制階段。此一間文化藝術(shù)交流活動(dòng)中心正在研磨香料的丁師傅介紹：“炮制香料的方法有烘焙、炒制、研磨等。不同香料須采用不同炮制方法，這個(gè)過程是為了激發(fā)香氣，去除雜質(zhì)，提升品質(zhì)。比如沉香須經(jīng)過低溫烘焙，香氣才能醇厚；檀香則須精細(xì)研磨，粉末才能細(xì)膩均勻。”

炮制完成的香料，要依據(jù)特定香方進(jìn)行配伍。香方是香牌制作的核心機(jī)密，不同香方調(diào)配出的香牌，香氣與功效各異。調(diào)配好的香料粉末，再加入適量黏合劑揉制成香泥。黏合劑多選用如榆樹皮粉等天然材料，使香料緊密結(jié)合又不會(huì)影響香氣散發(fā)。揉制香泥是個(gè)考驗(yàn)體力與技巧的過程，經(jīng)過反復(fù)揉搓，香泥質(zhì)地更加均勻調(diào)和、細(xì)膩柔韌。

塑形階段，需要將香泥填入精心雕刻的模具中，通過用力按壓使香泥充分填充模具每個(gè)縫隙。模具圖案豐富，有的是傳統(tǒng)吉祥圖案，如元寶、福字、牡丹等；有的是鎮(zhèn)江特色文化元素，如金山寺、焦山塔、北固樓等。塑形完成后，小心取出香牌坯體，放置在陰涼通風(fēng)處陰干。整個(gè)過程需要謹(jǐn)慎耐心，避免陽(yáng)光直射與高溫，以防香牌變形、開裂。香牌坯體干燥后，經(jīng)過粗、細(xì)砂紙打磨，使香牌表面光滑細(xì)膩，還可在打磨完成后進(jìn)行雕刻、彩繪等裝飾，增添藝術(shù)美感。

最后，將制作完成的香牌放入特定容器，置于陰涼干燥地窖中，密封保存一段時(shí)間。通過窖藏，香牌的香氣會(huì)進(jìn)一步融合、沉淀，變得更加醇厚、悠長(zhǎng)，真正成為可佩戴、裝飾的成品香牌。

傳承創(chuàng)新：香牌的當(dāng)代之路

在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，香牌制作這一古老技藝面臨著時(shí)代的諸多挑戰(zhàn)，其技藝的傳承，以家族傳承與師徒傳承為主，雖然技藝精湛、品質(zhì)優(yōu)良，但后備力量薄弱，缺乏創(chuàng)新，同時(shí)稀缺香材價(jià)高、難得，經(jīng)營(yíng)難度日漸提升。

為了讓更多人了解香牌文化，越來(lái)越多的香牌傳承者、愛好者積極采取多種措施，開展各類推廣活動(dòng)。他們走進(jìn)社區(qū)、圖書館和校園，通過香牌文化展覽、制作體驗(yàn)課程等方式，讓更多人近距離接觸香牌制作，感受傳統(tǒng)文化魅力。

前不久，鎮(zhèn)江市圖書館舉辦了一場(chǎng)“拈香成卉”非遺香牌制作手工體驗(yàn)活動(dòng)，體驗(yàn)者們了解香牌歷史、制作工藝，從香料配伍、模具塑形到成品打磨，完整體驗(yàn)香牌制作流程。“之前是在小說上看到有描寫香牌的片段，自己就特別感興趣，后來(lái)也買過一塊香牌自己日常佩戴。”市民孫女士說，制作香牌的過程就是一次舒緩身心的療養(yǎng)，她將自己制作的月季花紋的香牌送給了閨蜜，“希望能有更多人了解香牌，讓我們的傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力！”

在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，香牌的技藝創(chuàng)新和市場(chǎng)開拓一直是傳承人們努力的方向。“近年來(lái)我們和其他的工作室、老作坊都在互相探討學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)出更符合年輕人喜好的香牌款式，比如動(dòng)物、二次元、星座、外國(guó)建筑等元素主題的香牌。同時(shí)也將香牌與背包掛件、手鏈、項(xiàng)鏈等常用飾品相結(jié)合，開拓香牌的實(shí)用性與裝飾性。”李一說，“后續(xù)我們還籌備開展騰訊公益‘巧手媽媽’項(xiàng)目，為鎮(zhèn)江女性殘疾人、殘疾人家屬以及困難戶免費(fèi)開展香牌制作培訓(xùn)。課程會(huì)深度融入城市特色文化，從金山寺的禪意調(diào)香技法，到西津渡的古渡韻味，讓手藝與文化同傳。培訓(xùn)后還會(huì)提供就業(yè)對(duì)接、訂單幫扶，助媽媽們憑手藝增收。以鮮活載體讓鎮(zhèn)江千年香牌文化融入大眾，實(shí)現(xiàn)非遺傳承與民生幫扶的雙向賦能。”