《重修丹陽(yáng)縣志》記載金雞山

□ 王鐵牛

南宋第一位皇帝趙構(gòu)，借助“泥馬渡江”化險(xiǎn)為夷的傳奇故事，在黃河流域、長(zhǎng)江流域的一些地方流行甚廣，在經(jīng)典名著《岳飛傳》、錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》、辛棄疾《南渡錄》等古籍史料里多有記載，情節(jié)說(shuō)法不一。

現(xiàn)在人們熟傳鄭州郊區(qū)的馬渡村、封丘和原陽(yáng)交界的馬灘鋪村及山東肥城等地是“泥馬渡康王”之所在，而很少人知道在丹陽(yáng)市東北的丹北鎮(zhèn)堯巷村的金雞山區(qū)域，就是當(dāng)年“泥馬渡康王”的登岸地，這個(gè)傳說(shuō)故事一直流傳到現(xiàn)在，并形成了“金雞山廟會(huì)節(jié)”。

北宋靖康二年（1127）,金兵擄走宋徽宗、宋欽宗北去后，趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成為南宋第一位皇帝。人們俗稱(chēng)趙構(gòu)為“康王”。趙構(gòu)主持朝政后前去金營(yíng)議和，一行人走到相州遇到抗金名將宗澤，被宗澤攔住勸以要害。時(shí)值金國(guó)大軍壓境，宗澤與趙構(gòu)分別后準(zhǔn)備率軍迎擊金兵。康王趙構(gòu)聽(tīng)了宗澤一席話，正掉轉(zhuǎn)馬頭時(shí)，他的坐騎被金兀術(shù)一箭射死。正在危急之時(shí)，路邊走出一位手牽灰白馬、執(zhí)長(zhǎng)鞭的白須老漢，叫康王趕快騎上灰白馬。康王也沒(méi)多想，接過(guò)白須老漢遞過(guò)的馬鞭，隨即在馬屁股上猛一抽，狼狽地往南逃遁。

灰白馬馱著康王行駛片刻，前面濁浪翻滾，茫茫大海擋住了去路。康王急得六神無(wú)主、猶豫不決時(shí)，似乎聽(tīng)到身后有金兵吶喊之聲。只見(jiàn)馬躍起四蹄，跳入水中，像離弦的箭一樣向南飛馳。康王騎在馬上，似騰云駕霧一般，他緊閉雙眼，耳內(nèi)只聽(tīng)得風(fēng)聲和水響。約過(guò)一個(gè)時(shí)辰，康王趙構(gòu)聽(tīng)不見(jiàn)水聲，壯著膽子睜眼一瞧，人馬已站在了江岸上。

康王看到已是日落黃昏，暮色蒼茫，便牽著馬往樹(shù)林里的廟宇走去，將馬拴在馬槽里。因他一路上受盡驚嚇，身疲力盡，便頭枕馬鞭，在菩薩龕子下面倒頭睡著了。康王在睡夢(mèng)中突然被一聲嘹亮的雞鳴驚起，他睜眼一看，天色微明。廟內(nèi)四周寂靜，細(xì)聽(tīng)好像有隱隱的馬蹄聲傳來(lái)，康王心想：“不好！可能是金兀術(shù)帶兵追來(lái)了。”

康王急忙走到馬槽處，準(zhǔn)備牽上馬趕緊逃命。他看見(jiàn)馬槽內(nèi)臥著一匹泥馬，那馬濕淋淋的，渾身是水，便自語(yǔ)道：“難道昨天渡我過(guò)江的，就是此馬嗎？”趙構(gòu)想了又想，忽然失聲道：“那馬如果是泥的，沾了水，怎么不壞？”言未畢，只聽(tīng)得一聲響，那馬即化為泥水。康王憐惜地?fù)崦R鞍、馬韁，想到昨天的神馬相助，他返身走向殿堂，向神舉手言道：“我趙構(gòu)得神力保佑，若能復(fù)得宋室江山，定重修廟宇、再塑金身也。”

康王走到廟外，循著雞鳴的聲音，尋路來(lái)到山前。原來(lái)嘹亮的雞鳴聲，乃是從黃泥山腳下的農(nóng)舍小屋里傳出來(lái)的。康王看到一群金色的雞在亂草叢中啄食，排列的雞群就像特意為康王開(kāi)辟了一條道路，為其脫險(xiǎn)指明了路徑，他就此翻過(guò)黃泥山到達(dá)九靈山。九靈山上的桑樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了桑椹果，提前成熟的紅紅的桑椹果，填飽了康王的肚子，使他體力大增，趕往呂城過(guò)運(yùn)河后向杭州而去。金兀術(shù)追到金雞山這里，只見(jiàn)綿延大山橫臥面前。他因隨行人員太少，怕遇到伏擊，只好帶了金兵回轉(zhuǎn)大營(yíng)去了。

南宋朝廷在東南站住了腳跟后，趙構(gòu)在朝廷里覺(jué)得上次南逃時(shí)有失帝王顏面，他就把那次遭遇編成神仙送馬、泥馬渡海、金雞報(bào)曉、桑椹救命等神奇之事，來(lái)獲取臣民們對(duì)他的信賴(lài)。趙構(gòu)將近侍召來(lái)，吩咐派人去尋找夜宿的廟宇和桑椹樹(shù)。

朝廷使臣按宋高宗的旨意，在揚(yáng)子江東的大海邊，高聳的圌山和陡峭的七峰山之間，找到了趙構(gòu)南逃的登岸處。將廟宇敕封為“顯忠王廟”；撥款建了地藏院，安設(shè)了地藏菩薩像；將翻山脫險(xiǎn)的相鄰黃泥山、烏龜山，命名為“金雞山”。這個(gè)不起眼的金雞山，就這樣受到了南宋的尊崇與封賜。

丹陽(yáng)堯巷一帶民間有“泥馬渡康王”到金雞山的傳說(shuō)，家喻戶(hù)曉，并從堯巷專(zhuān)門(mén)鋪設(shè)一條石板路，方便老百姓去謁拜和祭祀。因康王過(guò)此山這天是農(nóng)歷二月二十五日，鄉(xiāng)民就將此日定為“金雞山廟會(huì)節(jié)”，又稱(chēng)“金雞節(jié)”，流傳至今。

《丹陽(yáng)縣志》記載：金雞山在縣東北四十五里，下有顯忠王廟。建有地藏院。

古時(shí)，金雞山和高橋的七峰山都在長(zhǎng)江邊，山上的顯忠王廟有5間二進(jìn)八廂的四合院，廟宇周?chē)灾仓褡樱蚴a(chǎn)竹筍，故將廟宇旁的村莊稱(chēng)為竹筍山下。明代時(shí)，相傳東吳“四大才子”之一的唐伯虎，曾慕名由七峰山莊到竹筍山下來(lái)吃雞。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，金雞山的廟宇曾是新四軍地下黨組織的落腳點(diǎn)，陳云閣、宦德勝等地下黨組織負(fù)責(zé)人經(jīng)常在此開(kāi)會(huì)碰頭，陳毅軍長(zhǎng)曾騎著馬來(lái)此指導(dǎo)山北縣的革命斗爭(zhēng)工作。

上世紀(jì)六十年代，金雞山區(qū)域是堯巷林果場(chǎng)生產(chǎn)基地，山上種植了桃樹(shù)、梨樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)，也是繁育苗木的副業(yè)基地；上世紀(jì)七十年代，后巷公社在馬屯山嘴頭成立了“后巷磚瓦廠”，后因公社沒(méi)有取土處，將埤城公社堯巷大隊(duì)的金雞山區(qū)域全部買(mǎi)去，顯忠王廟遺存、廟前南宋時(shí)栽種的兩棵古銀杏樹(shù)和幾個(gè)山頭同時(shí)毀滅。現(xiàn)在的顯忠王廟遺址，在2010年成了濱江國(guó)際商城用地。

“泥馬渡康王”的傳說(shuō)，也許是康王為凝聚人心而杜撰,也許是歷史上的大人物為了服眾，把自己說(shuō)成是神的化身，是神助天佑、神化附會(huì)。古來(lái)帝王常借天命神跡來(lái)彰顯正統(tǒng)，而這段傳奇故事，正是南宋政權(quán)在動(dòng)蕩歲月中尋求合法性的生動(dòng)寫(xiě)照。